Die Füße im Feuer ist eine Ballade von Conrad Ferdinand Meyer, erschienen 1882 in dessen Gedichten, die unter dem Thema der Folter den Zusammenprall zweier extrem unterschiedlicher Weltsichten zeigt. Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Ballade beunruhigt schon mit den Anfangsversen ihre Zuhörer und Leser: Wild zuckt der Blitz. In fahlem Lichte steht ein Turm. Der Donner rollt. Ein Reiter kämpft mit seinem Ross, Springt ab und pocht ans Tor und lärmt. Zusatzwissen: Stilmittel | Deutsch | alpha Lernen | BR.de. Sein Mantel saust Im Wind. Er hält den scheuen Fuchs am Zügel fest. Ein Kurier des Königs von Frankreich sucht vor dem Unwetter Zuflucht in einem Schloss. Dort nimmt man ihn als Gast auf und bewirtet ihn. Die Stimmung ist gedrückt. Er erkennt die Räumlichkeiten wieder, und es wird ihm zu seinem Schrecken bewusst, dass er sich in die Gewalt einer der Hugenottenfamilien begeben hat, die nicht nur von seinem katholischen König blutig verfolgt worden waren, sondern in deren Schloss er selbst vor einigen Jahren anlässlich eines Pogroms die Frau des Junkers zu Tode gefoltert hat.
Neu!! : Die Füße im Feuer und Conrad Ferdinand Meyer · Mehr sehen » Der Kanon Der Kanon oder präziser Marcel Reich-Ranickis Kanon ist eine Anthologie herausragender Werke der deutschsprachigen Literatur. Neu!! : Die Füße im Feuer und Der Kanon · Mehr sehen » Folter Folter (auch Marter oder Tortur) ist das gezielte Zufügen von psychischem oder physischem Leid (Gewalt, Qualen, Schmerz, Angst, massive Erniedrigung) an Menschen durch andere Menschen. "Die Füße im Feuer" Conrad Ferdinand Meyer, gibt es überhaupt Reime, und welches Metrum? (Schule, Deutsch, Gymnasium). Neu!! : Die Füße im Feuer und Folter · Mehr sehen » Gast Das Wort Gast bezeichnet heute einen zum Bleiben eingeladenen Besucher. Neu!! : Die Füße im Feuer und Gast · Mehr sehen » Gastfreundschaft Die Gastfreundschaft ist die freundliche Gesinnung, die einem Besucher von seinem Gastfreund bei seiner Beherbergung, Bewirtung und Unterhaltung entgegengebracht wird. Neu!! : Die Füße im Feuer und Gastfreundschaft · Mehr sehen » Hugenotten Hugenottenkreuz Hugenotten ist die etwa seit 1560 gebräuchliche Bezeichnung für die französischen Protestanten im vorrevolutionären Frankreich.
Mit dem Edikt von Fontainebleau von 1685 stellte Ludwig XIV. den status quo (alten Zustand) wieder her: protestantische Kirchen wurden zerstört, private Versammlungen und reformierte Gottesdienste wurden verboten, protestantische Geistliche mußten das Land verlassen, ihre älteren Kinder mußten jedoch bleiben, damit sie katholisch erzogen werden können. Nach der Revolution und der französischen Verfassung 1791 setzte sich nicht nur in Frankreich die Bezeichnung "Protestanten" durch. "Hugenotten" sind genaugenommen die calvinistischen Gläubigen während der Zeit ihrer Verfolgung in Frankreich. Bis heute ist Frankreich vorwiegend katholisch, jedoch hat die kleine Gruppe der Protestanten einen relativ großen Einfluß, der damit zu erklärten ist, daß die Bildungselite Frankreichs Wert auf liberale Glaubenssätze liegt, die denen der katholischen Kirche zuwiderlaufen. "Füße im Feuer" von Conrad F. Meyer. (MS) Quelle:, August 2005 - Seitenanfang
Versmaß / Metrum eines Gedichtes bestimmen - Zwei Segel von C. F. Meyer Ist beim folgenden Gedicht das Metrum ein 2-hebiger Trochäus, oder ein Jambus, oder etwas ganz anderes?? Kann man schwer ermitteln, da es mit einer unbetonten Silbe beginnt, aber auf die nächste betonte Silbe wieder 2 unbetonte folgen.. Hilfe? :) Zwei Segel Zwei Segel erhellend Die tiefblaue Bucht! Zwei Segel sich schwellend Zu ruhiger Flucht! Wie eins in den Winden Sich wölbt und bewegt, Wird auch das Empfinden Des andern erregt. Begehrt eins zu hasten, Das andre geht schnell, Verlangt eins zu rasten, Ruht auch sein Gesell. Conrad Ferdinand Meyer (1870)
58 Sie reiten durch den Wald. Kein Lüftchen regt sich heut. 59 Zersplittert liegen Aestetrümmer quer im Pfad. 60 Die frühsten Vöglein zwitschern, halb im Traume noch. 61 Friedsel'ge Wolken schwimmen durch die klare Luft, 62 Als kehrten Engel heim von einer nächt'gen Wacht. 63 Die dunkeln Schollen athmen kräft'gen Erdgeruch. 64 Die Ebne öffnet sich. Im Felde geht ein Pflug. 65 Der Reiter lauert aus den Augenwinkeln: "Herr, 66 Ihr seid ein kluger Mann und voll Besonnenheit 67 Und wißt, daß ich dem größten König eigen bin. 68 Lebt wohl. Auf Nimmerwiedersehn! " Der Andre spricht: 69 "Du sagst's! Dem größten König eigen! Heute ward 70 Sein Dienst mir schwer... Gemordet hast du teuflisch mir 71 Mein Weib! Und lebst!... Mein ist die Rache, redet Gott. "
Reiter wirft sich in den Sessel vor dem Herd starrt in den lebendgen Brand. Er brütet, gafft. Leis sträubt sich ihm das Haar. Er kennt den Herd, den Saal... Flamme zischt. Zwei Füße zucken in der Glut... Den Abendtisch bestellt' die greise Schaffnerin Mit Linnen blendend weiß. Das Edelmägdlein half, Knabe trug den Krug mit Wein. Der Kinder Blick Hing schreckensstarr am Gast und hing am Herd entsetzt... Flamme zischt. Zwei Füße zucken in der Glut. Verdammt! Dasselbe Wappen! Dieser selbe Saal! Drei Jahre sinds... Auf einer Hugenottenjagd... fein, halsstarrig Weib... 'Wo steckt der Junker? Sprich! ' Sie schweigt. 'Bekenn! ' Sie schweigt. 'Gib ihn heraus! ' Sie schweigt Ich werde wild. Der Stolz! Ich zerre das Geschöpf. nackten Füße pack ich ihr und strecke sie Tief mitten in die Glut. 'Gib ihn heraus! ' Sie schweigt, windet sich... Sahst du das Wappen nicht am Tor? Wer hieß dich hier zu Gaste gehen, dummer Narr? Hat er nur einen Tropfen Bluts, erwürgt er dich. Eintritt der Edelmann. "Du träumst?
B. nach Brandenburg-Preußen. Die Folter als Mittel zur Erpressung von Aussagen und Geständnissen sowie die gegensätzlichen Lebenseinstellungen infolge der unterschiedlichen Glaubensgrundsätze werden in dieser Ballade verdeutlicht. 3) Harnisch: Rüstung 4) Scholle: durch das Pflügen aufgeworfener zusammenhängender Erdklumpen 5) Gemeint ist der König von Frankreich. 6) Gemeint ist Gott. 7) Nach der Bibel (A. T. ), zitiert aus 5. Mose, Kap. 32, V. 35: "Die Rache ist mein; ich will vergelten. " Die Äußerung drückt das christlich-religiöse Verbot von Rachehandlungen und Selbstjustiz aus. (Anm. d. Hrg. )
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