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Die am 11. Oktober 1810 erstmals in Kleists eigenen ›Berliner Abendblättern‹ erschienene Erzählung ›Das Bettelweib von Locarno‹ ist bis heute eine Verlegenheit für die Interpreten. Der kurze Text hat so viele unterschiedliche Deutungen über sich ergehen lassen müssen, dass man aus ihnen mühelos eine Geschichte literaturwissenschaftlicher Methodenapplikation erstellen könnte. Eine Legion von Interpreten sah sich herausgefordert, einer knappen, eigentlich ganz einfach-verständlichen Erzählung tiefere Bedeutungen abzulauschen. ›Das Bettelweib von Locarno‹ sollte mehr sein als nur eine Brotarbeit des Journalisten Kleist für seine kurzlebigen Zeitungsprojekte oder ein Haschen nach dem zeitgenössischen Publikumsgeschmack mittels trivialer Gespenstermotive. Im Zeichen der Textimmanenz hat Emil Staiger die Erzählung 1942 von der Schweiz aus zum Gegenstand einer mustergültigen Stilanalyse gemacht; es gehe um die »reine«, die »dramatische Form an sich«, in der Kleist »das Höchste erreicht« habe: »Der Stoff ist weiter nichts als eine Schauermär«.
Suche nach: das bettelweib von locarno heinrich von kleist inhaltsangabe Es wurden 1670 verwandte Hausaufgaben oder Referate gefunden. Die Auswahl wurde auf 25 Dokumente mit der größten Relevanz begrenzt. Kleist, Heinrich von (1777-1811) Kleist, Heinrich von: Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik.
65-71). Mit dem Schlusssatz verknüpft der Erzähler die beiden Ereignisse, den Tod des Bettelweibs und die Vernichtung des Marquis, über die Identität des Ortes. Seinen Hinweis darauf, dass die Gebeine "noch jetzt" da liegen (Z. 80), könnte man als eine Mahnung oder als Trost lesen, dass jedes Unrecht letztlich gesühnt wird. P. S. Der Kollege Lennart hat darauf hingewiesen, dass sich in der Novelle auch adelskritische Aspekte finden lassen (der arrogante, brutale Marchese als Adeliger).
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^^ #2 Ich glaube, mit den weißen Knochen sind seine ausgeblichenen Gebeine gemeint, welche, wie im Buch beschrieben, noch herumliegen. Da diese weiß, und somit ausgeblichen sind, lässt es die Vermutung zu, dass der Marchese selbst nun keine Ruhe findet, und umherspuken muss. Er war schuldig am Tod der Bettlerin, und muss nun dafür büßen. Eine Beziehung zu Deutschland kann ich leider nicht finden. #3 Nachtrag: Natürlich könnte man alles als ein Märchen abtun, und die "Geistererfahrungen" des Marchese als sein eigenes schlechtes Gewissen interpretieren, welches ihn bis in den Tod verfolgte. Aber ich glaube, Kleist war für solch eine Denkweise viel zu Früh geboren. Und für einen Dichter in der Zeit der Klassik ist meine Vermutung viel zu "abgedreht".
74 f. ). Dementsprechend kopflos oder, wie der Erzähler sagt, "vom Entsetzen überreizt" (Z. 78) handelt er: Er zündet das Schloss an und ist unrettbar verloren (Z. 80 f. ). Obwohl das Geschehen sehr spannend und spukhaft abläuft, wird die Geschichte distanziert von einem neutralen Erzähler erzählt. Es kommt keine direkte und wenig indirekte Rede vor; falls die Figuren sprechen, werden ihre Sprechakte genannt (z. B. "Vergebens schickte sie Leute hinein, den Unglücklichen zu retten", Z. Der Erzähler beginnt die Geschichte ohne Zeitangabe. Als Ort des Geschehens nennt er ein Schloß bei Locarno in Oberitalien; durch den Hinweis, dass man es heute noch sehen kann (Z. 2 f. ), vermittelt er den Eindruck, als sei der Ort und somit die ganze Geschichte nicht fiktiv, sondern real. Zunächst nennt der Erzähler als Handlungsort ein "Schloß", dann "weitläufige Zimmer", schließlich "das Zimmer" und "den Winkel" (Z. 2-8). Der Raum wird also immer weiter zugespitzt, und zwar außerordentlich schnell, ähnlich wie das Geschehen im Verlauf der drei Nächte, die aufgrund ihrer zunehmenden Dramatik [diese könnte noch untersucht werden! ]