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Herausgegeben von Günther Weydt und Winfried Woesler, Band 1-2, München: Winkler, 1973. Die Paginierung obiger Ausgabe wird in dieser Neuausgabe als Marginalie zeilengenau mitgeführt. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Annette von Droste-Hülshoff (Gemälde von J. Annette von droste hulshoff gedichte tod ist überhaupt nichts . Sprick, 1838). Gesetzt aus Minion Pro, 11 pt. Über die Autorin: 1797 wird Anna Elisabeth Franzisca Adolphina Wilhelmina Ludovica Freiin von Droste zu Hülshoff auf der Wasserburg bei Münster, deren Namen sie trägt, in die Enge des altwestfälischen, katholischen Adels geboren. Sie kränkelt zeit ihres Lebens, scheut die Öffentlichkeit und bleibt ihrer Familie eng verbunden. Gefangen in gesellschaftlicher und konfessioneller Verpflichtung, entwickelt die Droste anhand zarter Naturwahrnehmung und poetischer, regionaler Darstellung liberale Gedanken in einer Zeit, in der dies nicht nur Frauen durchaus übel genommen wurde. Sie ist sich ihrer literarischen Begabung bewußt, plant große Arbeiten, die jedoch nur Fragmente sind, als sie 1848 in Meersburg am Bodensee einem Lungenleiden erliegt.
Immer anders. Die einen sehen den Grund für ihre tiefe Einsamkeit in der Zeit, in der sie lebte: einer Zeit, in der im stockkonservativen Westfalen Frauen gesellschaftlich zurückgebunden wurden. Andere sehen Einflüsse ihrer gütigen, aber doch sehr strengen Mutter. Und wieder andere vermuten Annettes Unvermögen, eine normale Frau-Mann-Beziehung einzugehen. Oder ist es ihr Freiheitsdrang oder der Druck (der Terror? Gedichte unter der Laterne: Tot ist überhaupt nichts. ) ihrer Familie oder die Furcht, sich zu binden oder der Wille, es den Männern gleichzutun? Die neu aufgelegte Biografie von Marie Lavater-Sloman breitet das Leben der Droste Hülshoff derart detailliert aus, dass es jedem und jeder erlaubt ist, sich seine eigenen Gedanken zu machen. Den Lesern wird nicht vorgeschrieben, wie sie dieses wundersame Leben interpretieren und werten sollen. Jeder kann das auf seine Weise tun. Das ist eine der Stärken dieser Lebensbeschreibung. Stürmisches, exzentrisches Temperament Die Eltern erwarten 1797 einen Knaben. Es kommt, zwei Monate zu früh, ein Mädchen.
An anderer Stelle spricht Droste von der Angst, die "den Stolz zerbricht", und von der seelischen "Not". Die "frommen Leute" jedoch sind vermutlich nur bigott, werden nicht von Zweifeln geplagt. Daher sollen sie die falsche "Sorge" nicht nur abschütteln, sie sollen sie - es scheint, als ob die Droste hier geradezu in Wut gerät - sogar totschlagen. Sie haben keine wirklichen Sorgen, und die Not, die soziale oder seelische Not, ist ihnen unbekannt. Das weinende Mitleid entspringt nicht der Empathie, sondern einem sentimentalen Gefühl. Hand an keine Silbe! – Annette von Droste-Hülshoff in Briefen. Die Träne des Mitleids ist nur wie ein Tropfen an der Hand dessen, der sich selbst betäubt. Der unvollständige Satz, der Anakoluth in der zweiten Strophe macht die Unechtheit der vorgetäuschten Empfindung offensichtlich - und ist gleichermaßen Ausdruck einer rhetorischen Haltung, wie sie im Vormärz viele Autoren zeigen. Frankfurter Anthologie: Not Video: F. A. Z., AKG Die "dunkle Flut", die keiner der Angesprochenen "meint", füllt im Verborgenen die Seele an.
Fühlen Sie nicht, dass, sobald ich dies einsah, meine Lage noch viel epinöser war als die Ihrige und ich meinen Schultern um keinen Preis eine solche Verantwortung aufladen durfte? Sie können also keine Parallele von damals zu jetzt ziehn, und wenn Sie es dennoch tun, so täuschen Sie sich auf eine für unser so liebes und fruchtbringendes Verhältnis höchst traurige Art. Haben Sie mir aber Ihr Ehrenwort gegeben, so stelle ich Ihnen alles mit dem vollsten Vertrauen zu und will Ihnen dann die Sache möglichst erleichtern. Annette von droste hülshoff gedichte tod ist überhaupt nichts. Sie mögen mir nämlich, da ich sämtliche korrigierte Brouillons bewahrt habe, nur Gedicht, Strophe und Zeile bezeichnen, wo Sie Veränderungen durchaus nötig finden – eine Arbeit, die sich beim Durchlesen auf einem zur Seite liegenden Blatte schnell und leicht macht – und ich schicke Ihnen dann mit der nächsten Post wo möglich mehrere Lesarten zur Auswahl. Diese Korrekturen dürfen aber nicht von Ihrer Hand gemacht werden, d. im Manuskript, was Cotta geschickt wird, sondern eine fremde muss es tun.
Jhdts. erklärt, also genau der Zeit, in der Droste aufwuchs), so findet man den interessanten Hinweis zu dem dort aufgeführten Wort "Thurm", dass es sich bei dem im Gedicht synekdochisch verwendeten Begriff nicht nur um einen Schlossturm, sondern ebenso gut um einen Gefängnissturm handeln kann. 5 Das lyrische Ich als Gefangene? Wovon, oder worin? Trauertext Annette von Droste-Hülshoff – 1 | den Tod anzeigen. Betrachtet man die ersten drei Strophen als Gegensatz zur vierten, so ließe sich folgendes Bild entwerfen: Das lyrische Ich, die Frau, die so gerne Mann sein möchte (27), fühlt sich innerhalb der Grenzen des sozialen Systems, das ihr nicht die Möglichkeit gibt, sich nach ihren Vorstellungen und Wünschen zu verwirklichen, als Gefangene. In der letzten Strophe, nach aller Träumerei und Sehnsuchtsbekundung, bleibt ihr nichts Anderes übrig, als sich zurück in ihren Turm zu setzten und dort ihre "unangebrachten" Phantasien im Stillen fortzuspinnen (29, 31). Dies bringt uns zurück zur Frage nach einem möglichen gesellschaftskritischen Charakter des Gedichts.
Als er einst nach der Wesensart von Poesie gefragt wurde, gab der betagte Goethe, einer Gruppe junger Schriftsteller den Rat, dass Poesie immer Gehalt des eigenen Lebens sein solle. Was Goethe in seinem kurzen Satz einst forderte, nahm sich die Droste in diesem Gedicht zu Herzen. Der Leser spürt deutlich den inneren Konflikt, der sich aus dem Aufeinanderprallen eines streng an Sitte und Stand gebundenen Adelslebens mit dem Wunsch nach Freiheit äußert. Dies führt jedoch unmittelbar zu der Frage, inwieweit dieses Gedicht gesellschaftskritisch oder gar politisch zu verstehen ist, oder ob es sich überhaupt in diesem Meinungsfeld ansiedeln lässt. Neben diesem Aspekt sollen zwei weitere Hauptfragen in dieser Arbeit näher beleuchtet werden. Und zwar einmal die nach der Bipolarität weiblicher Dichtung im 19. Jhdt. und die damit verbundene Erzeugung von Gegensätzen und Oppositionen durch linguistische Mittel. Welche Wirkung entsteht dadurch auf den Leser? Zweitens soll untersucht werden, welche Rolle die Thematik des Mystischen, Unheimlichen und Verdrängten in dem Gedicht "Am Thurme" tatsächlich spielt.
Für mich heute als Orthodoxe ist die Erinnerung an die allzu ausschließliche Alternative zwischen Sehnsucht und Ketten beklemmend: Ich kann nicht gutheißen was Urban gutheißt: den Drang nach Loslösung von den Traditionen. Wo läuft da was schief? Der Glaube ist stark und hilft, und die Frömmigkeit ist kindlich wie sie sein sollte. Aber es fehlt der Zugang zur wirklichen Liebe Gottes. Hinter der Sehnsucht lauert der Stolz, der Nasenring, der ins Verderben führt. Die Demut und Bescheidung ist nur Zügelung, findet keinen Zugang zur Quelle. Die Seele bleibt in den Grenzen der Empfindsamkeit, und die erlöst nicht. Wäre Anette gesünder und besser aufgestellt gewesen, hätte sie das Leben der erfolgreichen Frauen ihrer Zeit teilen können – und hätte das etwa ihr unendliches Sehnen gestillt? Nein, es hätte sie in andere Verstrickungen geführt. Bettina von Arnim – eine ganze Generation früher, und im städtischen Kaufmanns-Milieu mit unvergleichlich größerer Freiheit ausgestattet. Bettina darf Kind bleiben, und sie nimmt sich, was sie braucht.