Der Weltbestseller aus Japan. Ein zutiefst unglücklicher junger Mann trifft auf einen Philosophen, der ihm erklärt, wie jeder von uns in der Lage ist, sein eigenes Leben zu bestimmen, und wie sich jeder von den Fesseln vergangener Erfahrungen, Zweifeln und Erwartungen anderer lösen kann. Es sind die Erkenntnisse von Alfred Adler - dem großen Vorreiter der Achtsamkeitsbewegung - die diesem bewegenden Dialog zugrunde liegen, die zutiefst befreiend sind und uns allen ermöglichen, endlich die Begrenzungen zu ignorieren, die unsere Mitmenschen und wir selbst uns auferlegen. «Du musst nicht von allen gemocht werden» ist ein zugänglicher wie tiefgründiger und definitiv außergewöhnlicher Lebenshilfe-Ratgeber - Millionen haben ihn bereits gelesen und profitieren von seiner Weisheit. Innenansicht 1 Kishimi hat eine ganz wundervolle Art, Philosophie und Psychologie so miteinander zu verbinden, dass sie sowohl den Verstand als auch das Herz berühren - und führt einen dadurch zu vielen hilfreichen Erkenntnissen.
(Lob ist ein Urteil, das von einer fähigen Person über eine unfähige Person gefällt wird. ) Eine klare Aufgabentrennung löst den Konflikt. Ermutigung ja, Ersatz nein. ("Aiutami a fare da solo", würde Maria Montessori sagen. ) Erst wer weiß, dass er so für andere von Nutzen ist, wird sich seines Wertes bewusst: "Blicken Sie nicht in die Vergangenheit und nicht in die Zukunft. Man lebt jeden vollständigen Moment wie einen Tanz. Es gibt keinen Grund, mit jemandem zu konkurrieren, und Ziele braucht man nicht. Solange Sie tanzen, werden Sie irgendwohin kommen. " Ichiro Kishimi, Fumitake Koga: Du musst nicht von allen gemocht werden. Vom Mut, sich nicht zu verbiegen. Aus dem Englischen von Renate Graßtat. Reinbek/Hamburg: Rowohlt Verlag 2018, 304 Seiten, EUR 10, 30 - Der Folgeband, Du bist genug. Vom Mut, glücklich zu sein erscheint im Dezember 2019.
Unbequeme Ansichten Man hätte es erwarten können: Bequem sind die Ratschläge des Philosophen nicht. Obwohl der junge Mann als Beispiel für die Unmöglichkeit der Glücksbehauptung von einem traumatisierten Freund berichtet (offenbar ein hikikomori), der bedingt durch ein schlimmes Ereignis Angst hat, sein Zimmer zu verlassen, und der, wenn "er sich nur einen einzigen Schritt herauswagt", sogar unter Zittern und Herzrasen leidet, interveniert das Alter Ego Kishimis unbeindruckt. Er lehne den Determinismus, der mit solchen Trauma-Diagnosen einhergehe, ab. Könne es denn nicht der Fall sein, dass der Freund nicht aus dem Haus gehen wolle und genau deshalb seine Angstzustände entwickelt hätte? Die Bewertung einer Situation liege ganz bei dem Betroffenen. Dieser habe die Möglichkeit, sich von seinen Vorstellungen zu befreien. Das Argument der Traumata zähle für ihn nicht, denn "wir bestimmen über unser Leben". Ein solcher Appell an die Verantwortung des Einzelnen sowie die einigermaßen perfide seelenärztliche Annahme eines "Entschlusses zum Unglück" dürfte in Stimmungsmilieus, die von der Hilfsbedürftigkeit des Individuums und von der Übermächtigkeit des Traumas ausgehen, kaum auf Akzeptanz treffen.
Wie schon erwähnt, spiegelt der Band mehr das Menschenbild der "Macher" des 19. und 20. Jahrhunderts wider, als dass er einer gegenwärtigen Fürsorge- und Betreuungsmentalität entgegenkommt. Der Philosoph erscheint letztlich als Repräsentant der positiven Psychologie, die Selbstakzeptanz, Resilienz und mentale Stärke fördern möchte, und tatsächlich betont diese, man solle sich nicht genötigt fühlen, es jedem recht machen zu wollen. "Leitstern" und "Tanz" Am Kulminationspunkt seiner philosophischen Belehrungen im fünften Dialog mahnt Kishimi mehr Mut und Zivilcourage an, um die Kontingenz des Lebens zu bewältigen. Sein Alter Ego fasst die im Grunde trostlose Ausgangslage noch einmal zusammen: "Die Welt, in der wir leben, ist unaufhörlich voll schrecklicher Ereignisse, und wir müssen mit den Verwüstungen des Krieges und der Naturkatastrophen leben, die um uns herum passieren. " Akzeptieren dürfe man die Situation aber nie. Als Beispiel nennt er die Erfahrung einer großen Naturkatastrophe, womit Kishimi sich zweifelsohne auf Fukushima bezieht.
Von Lisette Gebhardt Besprochene Bücher / Literaturhinweise Japanische Ratgeber Seit einigen Jahren erreichen japanische Publikationen, die sich mit sogenannter Lebenshilfe befassen, den internationalen Buchmarkt. Oft mit geheimnisvoll klingenden Begriffen wie zum Beispiel ikigai suggerieren sie, dass dem Leser durch die sich hinter dem jeweiligen Wort verbergenden Weisheiten ein besseres, glücklicheres Dasein ermöglicht wird. Während die neuere Devise ikigai den japanischen Weg zur Lebenszielfindung weist, kann man mit Marie Kondos konsequenter Aufräummethode seine Existenz gründlich entrümpeln, und Ikeda Daisaku, Ehrenvorsitzender der neu-religiösen Vereinigung Sôka Gakkai, hält seit jeher buddhistisch geprägte Antworten für diverse Situationen bereit. Adler! Grundlage für den philosophischen Dialog, den Ichiro Kishimi in Form eines klassischen Lehrgesprächs zwischen einem älteren Philosophen und einem "verzweifelten" jungen Mann ausgestaltet, bilden allerdings keine fernöstlichen Weltanschauungen, sondern die Erkenntnisse von Alfred Adler (1870-1937), dem Begründer der Individualpsychologie.
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