Zogen Einst Fünf Wilde Schwäne Text / Ich Will Dich In Den Arsch Ficken

July 18, 2024, 2:10 am

). Das Lied wurde im Ersten Weltkrieg bekannt, in vielen Liederbüchern später oft als "aus Litauen" angegeben. – u. a. in Alpenrose (1924) — Blaue Fahnen (1930) — Zweite Melodie zu "Zogen einst fünf wilde Schwäne" aus: Volker. Liederbuch der Deutschen Turnerschaft (1925).

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"Zogen einst fünf wilde Schwäne" ist ein Volks- und Antikriegslied aus Westpreußen, Ostpreußen und dem Memelland. Überregional bekannt wurde das Lied durch den ostpreußischen Volkskundler Karl Plenzat, der die Weise 1918 in seine Sammlung "Der Liederschrein" aufnahm. Der eingängige und mit seinen eindringlichen Wiederholungen nahezu lakonische Text thematisiert die einschneidenden Folgen des Krieges. Zogen einst fünf wilde schwäne text. Nach der Veröffentlichung im letzten Jahr des Ersten Weltkriegs traf das Lied auf die Ernüchterung und Stimmungslage in der Zwischenkriegszeit und wurde sehr schnell von der deutschen Jugendbewegung aufgegriffen und ab Mitte der 1920er Jahre in Gesamtdeutschland verbreitet. Die beiden Anfangsstrophen beinhalten ungewöhnliche Vorgänge in der Natur (Schwäne, die verschwunden bleiben; Birken, die nicht blühen), die dritte und vierte schmerzvolle Erfahrungen der Menschen (Burschen, die im Krieg bleiben; Mädchen, die ehelos bleiben). Dabei verweisen die ungewöhnlichen Vorgänge in der Natur auf die leidvollen Erfahrungen der Menschen.

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Heitrer Sinn und froher Mut Der Jäger zieht zum grünen Wald Waldnacht! Jagdlust! Es regnet, es regnet, es regnet seinen Lauf Frisch auf, frisch auf! es hell schon tagt! Zone einst fünf wilde schwäne text audio. Das Vaterhaus Freiheit Nun laube, Lindlein, laube So pünktlich zur Sekunde Die Donau ist ins Wasser g'falln Was frag' ich viel nach Geld und Gut Wer hat uns zum Saufen verführt? Was noch frisch und jung an Jahren Die schöne Bernauerin Der Gespensterreiter Die fremde Blume Hie gut Brandenburg allweg! C-a-f-f-e-e Das Gläschen, das muß wandern Ein Hund kam in die Küche Das Bauernwerk ist nix mehr wert So geht es in Schnützelputz Häusel Danz, danz Quieselche Es war'n einmal zwei junge Knab'n Zwischen Berg und tiefem, tiefem Tal Am Sonntag, da ißt der Meister Bohnen Es war ein König in Thule Ich kam vor einer Frau Wirtin Haus Eines schickt sich nicht für alle Willkommen im traulichen Kreise Sag, was hilft alle Welt An den Mond Jodel, sing! Maxel, spring! Alleweil ein wenig lustig Heute an Bord Von der hohen Alm Waldeslust! Waldeslust!

Auch "der berühmte, Schwanengesang´ geht auf die schon bei Aischylos […] erwähnte prophetische Gabe des Apollo-Vogels zurück, der von seinem nahen Tod weiß und […] Klagelaute hören lässt" (aus dem Skript des Probst-Effah-Seminars Deutsche Lieder des 20. Jahrhunderts, Wintersemester 2008/2009, Universität Köln). Weiß ("Schwäne leuchtend weiß und schön") ist die Farbe der Unschuld, der Reinheit, rein und unschuldig im Sinne: frei von bösem Tun. Zone einst fünf wilde schwäne text en. Die Birken mit ihren hellgrünen Blättern und dem weißen Stamm symbolisieren Lebensfreude, den Frühling, die Jugend. Noch heute werden im Mai in einigen ländlichen Gegenden Deutschlands Birkenzweige als Zeichen der Zuneigung jungen Mädchen ans Fenster oder an die Türe gesteckt (vgl. "Ich geh, ein Mai zu hauen", Zeile 1 der 2. Strophe aus Der Winter ist vergangen). Erfahren wir in den beiden ersten Strophen zunächst nur die Folgen eines Ereignisses, geben erst die dritte und vierte Strophe Aufschluss darüber, was geschehen ist. Zugleich wird endgültig klar: bei den Schwänen und Birken handelt es sich um Metaphern für "junge Burschen" und "junge Mädchen".

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