(Eingehende Berichte von den Konzerten mit Fotos siehe Konzerteindrücke. Videomitschnitte unter Reinhören. Und weiteres siehe Menü links. )
Kammerchor am Dom zu Lübeck Wir sind ein gemischter Kammerchor, der aus ca. 30 Sängerinnen und Sängern in jedem Alter besteht Ins Leben gerufen wurde der Chor im Jahre 1928 von Bruno Grusnick. Auf unseren Seiten erfahren Sie auch vieles aus den ersten Jahren des Chores. Seit 1972 ist der Lübecker Sing- und Spielkreis am Dom zu Hause. Der Schwerpunkt unserer Arbeit liegt in der Kirchenmusik. Das Repertoire umfasst sowohl geistliche als auch weltliche Werke unterschiedlicher Komponisten, unter anderem Schütz, Buxtehude, Brahms und Mendelssohn-Bartholdy. In jüngster Zeit hatten wir uns wieder verstärkt der A-capella-Musik gewidmet, aber wir machen auch Aufführungen mit kleiner Orchesterbesetzung. Unsere Chorproben finden regelmäßig im ganzen Jahr statt, dabei arbeiten wir immer auf ein konkretes Ziel hin. Probenpause ist lediglich in der Ferienzeit. Die Proben finden normalerweise freitags von 18. 15 Uhr bis 20. Lübecker pop und gospelchor liebefeld. 15 Uhr im Domgemeindehaus, Mühlendamm 2-6, 23552 Lübeck statt. Aktuell zur Corona-Pandemie: Aktuell (06.
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Wir freuen uns über neue Chormitglieder! Wenn Du Spaß am Singen hast und Dich Chorleiter: Peter Wolff gern auch zum Singen bewegst, es schön findest in einer netten Gemeinschaft neue Musikstücke zu erarbeiten, dann frag doch mal bei uns an!
Hinweis: Ihr bereitet euch auf eine Klausur bzw. Prüfung zu Nathan der Weise vor? Ihr möchtet sehen, ob ihr die Charaktere gut kennt? Wir haben einen leichten Test für euch erstellt (vier Antwortmöglichkeiten pro Frage, eine Antwort richtig). Legt gleich los unter Nathan der Weise: Aufgaben / Übungen.
Immerhin: der eine widerruft seine Entscheidung ebenso rasch und hektisch, wie er sie getroffen; der andere, ein kreuzfahrender Schweijk in der Kutte, verkehrt seinen mönchischen Gehorsam durch zielbewusste Einfalt und Folgerichtigkeit ins Absurde. " ( Demetz, Lessings 'Nathan der Weise', zit. n. Bohnen (Hg. ) 1984, S. 176) Al-Hafi fllt dazu u. a. noch die Aufgabe im Rahmen des Dramas zu, den Widerspruch von struktureller Ungerechtigkeit der Herrschaft und subjektiv gutem Willen des Herrschers" ( Wolfgang Kröger 1998, S. 103) aufzudecken. Von den drei Szenen, an denen Al-Hafi beteiligt ist ( I, 3 - II, 2 - II, 9), sind vor allem die folgenden beiden Szenen wichtig, die auch im Rahmen der Szenenanalyse genauer untersucht werden: I, 3 Prinzipien menschlicher Entscheidungsfreiheit - Textgrafi k II, 9 Al-Hafis Alternative - Textgrafik Al-Hafi im berblick Al-Hafi ist ein muslimischer Bettelmönch (Derwisch), der in der Vorgeschichte des Dramas ( story) von ▪ Saladin zu seinem Schatzmeister gemacht wurde mit der Begründung "Ein Bettler wisse nur, wie Bettlern / Zumute sei. Nathan der weise al hafi live. "
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Ein Derwisch ist ein mohammedanischer ›Bettelmönch‹. – Arabisch ›Al Hafi‹ bedeutet ›Barfuß‹. – Die »Gheber« sind eine parsische Glaubensgemeinschaft, die allerdings nicht am Ganges, sondern am Kaspischen Meer beheimatet ist. Nathan der weise al hafizah. – Die zum geflügelten Wort gewordene Bemerkung Nathans »Kein Mensch muss müssen« (I, 3; LM III, 19) ist an Al-Hafi gerichtet, der die Übernahme des Amtes zunächst als Zwang darstellen möchte, bevor er zugibt, dass er auf die Schmeichelworte des Sultans hereingefallen ist.
Gesichtspunkte Welche Absichten verfolgen die Gesprächspartner? Welche Argumente führen sie an? Ändert einer der Gesprächspartner seine Meinung, und - falls ja - wodurch wird er überzeugt? Welche Bedeutung hat die Szene im Kontext des Schauspiels? Der jüdische Kaufmann Nathan ist gerade von einer langen, erfolgreichen Geschäftsreise nach Jerusalem zurückgekehrt. Sein Reichtum ist so groß, dass er den Brand seines Hauses gleichmütig zur Kenntnis nimmt, zumal seine über alles geliebte Pflegetochter Recha unverletzt aus den Flammen gerettet wurde. In Nathans Abwesenheit wurde dessen Freund und Schachpartner, der Derwisch Al-Hafi, von Sultan Saladin mit dem Amt des Schatzmeisters betraut. Der besucht Nathan in der Hoffnung, bei ihm für den dauernd an Geldmangel leidenden Sultan Kredit zu bekommen: "Denn wahrlich hab' / Ich sehr auf Euch gerechnet. Al-Hafi - Charakteristik - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. [... ] / Dass Ihr mir mein Amt / Mit Ehren würdet führen helfen; dass / Ich allzeit offne Kasse bei Euch hätte. - " (V. 432ff) Nathan führt dieses Gespräch mit dem überraschenden Besucher ohne eine Absicht, wenn man davon absieht, dass er natürlich erfahren möchte, weshalb der Bettelmönch plötzlich so prächtig geklei-det ist.
Er fragt sich, ob Al-Hafi den Grundsätzen der Derwische untreu geworden sei, die "Aus sich nichts machen lassen" wollen (V. 379). Al-Hafi rechtfertigt sich damit, dass sogar ein Derwisch tun müsse, worum "[... ] man ihn recht bittet, / Und er für gut erkennt [... ]" (V. 387f). Dieser Aussage stimmt Nathan zu, aber es interessiert ihn nicht, was für ein "Kerl im Staat" (V. 392) Al-Hafi geworden ist, wenn der ihm versi-chert, dass er noch Nathans Freund ist, und "Wenn dein [d. i. Al-Hafis] Herz / Noch Derwisch ist [... 393f). Al-hafi charakterisierung (Hausaufgabe / Referat). Nathan beurteilt also einen Menschen nach seinem Charakter und nicht nach dem Amt, das er bekleidet. Trotzdem will Al-Hafi wissen, welches Amt bei Hofe Nathan ihm anvertrauen würde. Als der er-klärt, bei ihm wäre Al-Hafi "Derwisch, weiter nichts. / Doch nebenher, wahrscheinlich - Koch. " (V. 397f), platzt Al-Hafi damit heraus, dass der Sultan ihn zu seinem Schatzmeister gemacht und damit bewiesen habe, "dass Saladin / Mich besser kennt" (S. V 401f). - Al-Hafis Hinweis, dass er nur Schatzmeister "Des kleinen Schatzes [... ] / des Schatzes für sein [= Saladins] Haus. "
Wenn er, Al Hafi, erst den Dienst beim Sultan quittiert und Jerusalem verlassen habe, um als Bettelmönch am Ganges mit seinem Lehrern zu leben, müsse Nathan nicht mehr zwischen dem Derwisch und dem Schatzmeister Al-Hafi unterscheiden (vgl. 437-451). Dieser Entschluss und die Aussicht, mit seinen Lehrern sein geliebtes Schach zu spielen, erlauben es Al-Hafi einzugestehen, was ihn dazu verführt hat, das ihm angetragene Amt des Schatzmeisters anzunehmen: "Ich fühlte mich zum erstenmal geschmeichelt; / Durch Saladins gutherz'gen Wahn geschmeichelt -" (V. 459f), dass er als Bettler allein in der Lage sei, von Herzen, gütig und großzügig Almosen zu geben. Und Al-Hafi klagt sich nun an, ein dummer, eitler Mensch zu sein: "Ich Geck! Nathan der weise al hifi.com. / Ich eines Gecken Geck! " (V. 478f). Er habe sich blenden lassen von der Freigebigkeit des Sultans den Armen gegenüber, die dieser auf Kosten anderer üben lasse, und er habe aus Eitelkeit an diesem Betrug mitgewirkt. Ohne Nathans beruhigendes "Gemach, mein Derwisch, / Gemach! "