Das Porträt von Simonetta Vespucci, auch Porträt einer jungen Frau genannt, ist eines von zwei Porträts von Simonetta Vespucci, die der Florentiner Künstler Sandro Botticelli zwischen 1476 und 1480 gemalt hat. Diese befindet sich in der Gemäldegalerie ( Staatliches Museum) in Berlin. Geschichte Diese Werke, Ölgemälde auf Holztafel, präsentieren uns das Porträt von Simonetta Vespucci, einer berühmten Frau aus dem italienischen Adel, die für ihre Schönheit und ihren Charme bekannt ist und am Hof von Laurentius dem Prächtigen präsentiert wird. Portrait der simonetta vespucci -. Sie soll dem Künstler Sandro Botticelli für diese, eigentlich posthumen Porträts, die kurz nach seinem Tod begonnen worden wären, als Vorlage gedient haben. Beschreibung Das Porträt der Gemäldegalerie ist in Büste, im Profil nach links gedreht, auf dunklem Grund gehalten, der nach oben und links eine Öffnung (deren Zierleiste zu sehen ist) mit Blick auf den klaren Himmel freigibt. Die Frisur ist mit ihren Locken und dem auf der Schulter absteigenden Zopf fein detailliert.
Simonetta Vespucci kann auch in dem Gemälde von Piero di Cosimo mit dem Titel Porträt einer Frau dargestellt werden, das angeblich von Simonetta Vespucci stammt und eine Frau als Cleopatra mit einem Asp um den Hals wie sehr dies Simonetta ähnelt, ist ungewiss, nicht zuletzt, weil es sich um ein posthumes Porträt handelt, das etwa 14 Jahre nach ihrem Tod entstanden ist. (Bemerkenswert ist auch die Tatsache, dass Piero di Cosimo im Jahr von Simonettas Tod erst 14 Jahre alt war. ) Das Museum, in dem sich dieses Gemälde befindet, das Musée Condé, stellt die Identität seines angeblichen Themas in Frage und nennt es "Porträt eines Frau, angeblich von Simonetta Vespucci ", unter Hinweis darauf, dass die Inschrift ihres Namens am unteren Rand des Gemäldes möglicherweise zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt wurde. Portrait der simonetta vespucci 1. Anmerkungen Verweise Ettle, Ross Brooke, "Das Venus-Dilemma: Notizen zu Botticelli und Simonetta Cattaneo Vespucci", Notizen in der Geschichte der Kunst 27, Nr. 4 (Sommer 2008): 10.
Konstruktion, Dekonstruktion und Rekonstruktion eines Mythos. In: Andreas Schumacher (Hrsg. ): Botticelli – Bildnis, Mythos, Andacht. (= Katalog zur Ausstellung Botticelli im Städel Museum). Hatje Cantz, Ostfildern 2009, ISBN 978-3-7757-2480-7, S. 57–72. Therese Rie: Die Geschichte von der schönen Simonetta. In: Auguste Fickert (Hrsg. ): Neues Frauenleben. 18. Jahrgang, Wien 1916, Nr. 6, S. 141–144 und Nr. 7. S. 164–168 ( Online im Projekt Gutenberg-DE). Mariella Righini: Die Florentinerin. Roman. Heyne Verlag, München 1997, ISBN 3-453-12434-0. Daniela Venner: Botticellis Idealportraits der Simonetta Vespucci – Eine Studie über die Empfindung idealer Schönheit in der italienischen Renaissance. 100 Meisterwerke: 1. „Porträt der Simonetta Vespucci“ von Sandro Botticelli | Bilder für die Blinden. Malerei und Poesie als Kommunikationsmittel der Bellezza Ideale. VDM Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2010, ISBN 978-3-639-28836-0. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Cristina Acidini: Simonetta Vespucci – A model of Renaissance female beauty. In:, 10. Mai 2012 (englisch) Suche nach "Profilbildnis einer jungen Frau" "Botticelli, Sandro" im Online-Katalog der Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz ( Achtung: Die Datenbasis hat sich geändert; bitte Ergebnis überprüfen und SBB=1 setzen) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Mariella Righini: Die Florentinerin.
Die Inschrift bezieht sich auf Simonetta als Januensis ( von Genua, aber die Schreibweise Wortspiel auf Janus). Die Schlange war auch das Symbol von Prudentia; in dieser Interpretation wäre es ein Lob für Simonettas Weisheit. Ein alternativer Vorschlag ist, dass sie als Proserpina dargestellt wird, wobei die Schlange die Auferstehungshoffnung der Heiden symbolisiert. Die Büste im Stil des 15. Jahrhunderts ist dem Betrachter leicht zugewandt, um den Blick zu erleichtern, und ihre Schultern sind in ein reich besticktes Tuch gehüllt. Ihre nackten Brüste hätten, so Schneider, den zeitgenössischen Betrachter nicht beleidigt. Sie waren eher eine Anspielung auf Venus Pudica, oder die "keusche" Venus, und in Paris Bordones Liebesallegorien (um 1550) ist Obenlosigkeit ein Symbol der Hochzeit. Ihre Züge haben eine überraschende Reinheit. Die Stirn ist hoch, entsprechend der damaligen Mode, die einen rasierten Haaransatz beinhaltete. Sandro Botticelli Portrait der Simonetta Vespucci Wandbild kaufen. Die Frisur ist die einer verheirateten Frau, zu Zöpfen geflochten und reich mit Bändern, Perlen und Perlen verziert.
03. 05. 2022 Orthodoxe Kirche verurteilt russischen Angriff auf Odessa Die mit Moskau verbundene ukrainisch-orthodoxe Kirche hat den jüngsten russischen Angriff auf die Hafenstadt Odessa scharf verurteilt. Sie sprach von einem "barbarischen Angriff auf die friedlichen Bewohner" der Schwarzmeermetropole. Russisch orthodoxe kirchenmusik de. Eine russische Rakete habe am Montag ein Kloster beschädigt und in einem Wohnhaus daneben ein 13-jähriges Kind getötet. In dem Haus sei zudem ein Mädchen schwer verletzt worden, sagte ein Sprecher des Bistums Odessa in einer Videobotschaft am Dienstag. Die Kirche spreche der Familie des getöteten Kindes ihr Beileid aus. Im Kloster wurde ihm zufolge niemand verletzt. Es seien aber Fensterscheiben zerstört worden; Trümmer hätten Wände beschädigt. Zahlreiche Kinder in der Ukraine durch Krieg gestorben Nach neuen Angaben der Generalstaatsanwaltschaft in Kiew starben durch den russischen Angriffskrieg in der Ukraine 220 Kinder; mindestens 406 weitere seien verletzt worden. Die Behörde geht davon aus, dass die tatsächliche Zahl der toten und verwundeten Kinder höher sei.
6. Die Verkündigung Die Verkündigung in der russischen Kunst, 14. Jahrhundert, Tretjakow-Galerie. An diesem Feiertag wird die Verkündigung an die selige Jungfrau Maria gefeiert, als der Engel Gabriel ihr verkündete, dass sie durch eine jungfräuliche Geburt ein Kind bekommen würde und dass dies der christliche Messias und Sohn Gottes sein würde. Einer der beliebtesten Feiertage der Russen wird nach orthodoxer Tradition am 7. April begangen. In Russland gibt es viele Ikonen und Kirchen, die diesem Tag gewidmet sind. 7. Fest des Kreuzes Die Heiligen Konstantin und Helena präsentieren das Heilige Kreuz, vor 1870, Wasili Sasonow. Der Tag des Heiligen Kreuzes wird von den orthodoxen Christen am 27. Der Feiertag erinnert an die Entdeckung des wahren Kreuzes. Der Legende nach wurde es von der Mutter von Kaiser Konstantin dem Großen, Kaiserin Helena, um 300 n. Chr. Russlands Orthodoxe Kirche ist eng mit Putin verbunden. gefunden. Sie veranlasste archäologische Untersuchungen, in deren Ergebnis die Höhle des Heiligen Grabes und drei Kreuze gefunden wurden.
Im Dezember 2021 löste das oberste russische Gericht Memorial wegen des Vorwurfs der Beeinflussung aus dem Ausland offiziell auf. Als Autorin und Herausgeberin hat Irina Scherbakowa zahlreiche Bücher zu den Themen Stalinismus und Erinnerungskultur veröffentlicht, viele davon sind in deutscher Sprache erschienen.
Die Russen besuchen in der Regel Friedhöfe mit den Gräbern ihrer Verwandten und hinterlassen dort Osterkuchen und Eier, die nach dem Feiertag übriggeblieben sind. 11. Die Verklärung Jesu Das Fest der Verklärung erinnert an die Zeit, als die Apostel Petrus, Jakobus und Johannes auf einem Berg beteten und Christus neben ihnen erschien und zu ihnen sprach. Dieser Feiertag wird am 19. August begangen und wird in der russischen Volkstradition "Apfelfest des Erlösers" (oder einfach "Apfelfest") genannt. Normalerweise war dies der erste Tag, an dem Äpfel geerntet und gegessen werden konnten, und die slawischen Bauern veranstalteten an diesem Tag große Feste. DWN Express - Russisch-orthodoxe Kirche tadelt Papst Franziskus. 12. Mariä Himmelfahrt Tretjakow-Galerie/Gemeinfrei Am 28. August feiert die russisch-orthodoxe Kirche die Himmelfahrt von Maria, der Theotokos. Das ist kein trauriges Ereignis, denn die Christen glauben, dass Maria ganz friedlich und ohne jegliches Leiden verstorben ist. Sehr oft werden Kathedralen und Klöster zu Ehren dieses bemerkenswerten Ereignisses benannt.
Die Weltsicht des russischen Präsidenten bezeichnet Scherbakowa als "eine Giftmischung aus Nationalismus, Imperialismus, Ressentiments und Verachtung anderer Völker und Republiken, die sich aus der Sowjetunion befreit haben". Putin sehe sich als Retter, der nach der Katastrophe des Zusammenbruchs der Sowjetunion das russische Imperium wieder erstehen lass, und sei dabei von messianischen Vorstellungen getrieben. Nach den Worten Scherbakowas sollen seit Kriegsbeginn bereits 300. 000 Menschen Russland verlassen haben, darunter viele Regimegegner aus Angst vor Repressionen. Inzwischen wirkten sich der Krieg und die westlichen Wirtschaftssanktionen auch auf die Versorgungslage und den Arbeitsmarkt aus. Aber: "Die Bevölkerung will die Veränderungen nicht wahrnehmen und stellt sich nicht gegen Putin. " Scherbakowa, 1949 in Moskau als Kind jüdischer Eltern geboren, ist Mitbegründerin der inzwischen verbotenen Menschenrechtsorganisation Memorial. Die Gruppe setzt sich für eine Aufarbeitung der Verbrechen während der Sowjetzeit und die Opferfürsorge ein.