Der zweite Teil versteht sich als Überblick über die markanten Gestaltungen und öffnet den Raum für Gedichtvergleiche. Der dritte Teil des Buches beschreibt einen ausgewählten liebeslyrischen Text eines Dichters aus einer der literarische Epochen vom Barock bis zur Gegenwart. "Bibliographische Angaben" Titel Auff den Mund (1695) / Wie Er wolle geküsset seyn (1646) Untertitel Gedichtinterpretation ISBN / Bestellnummer GM00053 Artikelnummer Fach Deutsch Klasse 9, 10, 11, 12, 13 Reihe Königs Erläuterungen Spezial Verlag C. Bange Verlag Autor Hofmann von Hofmannswaldau, Christian / Fleming, Paul Schultyp Gesamtschule, Gymnasium, berufliches Gymnasium Autoren im Buch Blecken, Gudrun Sprache Erscheinungstermin 01. 01. 2012 Produkt Typ PDF
Wie er wolle geküsset seyn Nirgends hin / als auff den Mund / da sinckts in deß Hertzens Grund. Nicht zu frey / nicht zu gezwungen / nicht mit gar zu fauler Zungen. Nicht zu wenig / nicht zu viel! Beydes wird sonst Kinder-spiel. Nicht zu laut / und nicht zu leise / Beyder Maß' ist rechte Weise. Nicht zu nahe / nicht zu weit. Diß macht Kummer / jenes Leid. Nicht zu trucken / nicht zu feuchte / wie Adonis Venus reichte. Nicht zu harte / nicht zu weich. Bald zugleich / bald nicht zugleich. Nicht zu langsam / nicht zu schnelle. Nicht ohn Unterscheid der Stelle. Halb gebissen / halb gehaucht. Halb die Lippen eingetaucht. Nicht ohn Unterscheid der Zeiten. Mehr alleine denn bei Leuten. Küsse nun ein Jedermann / wie er weiß / will / soll und kan. Ich nur und die Liebste wissen / wie wir uns recht sollen küssen. Paul Fleming Sie wollen den Text hören? Bitte hier entlang. Beitrags-Navigation
Aufnahme 2011 Nirgends hin / als auff den Mund / da sinckts in deß Hertzens Grund. Nicht zu frey / nicht zu gezwungen / nicht mit gar zu fauler Zungen. Nicht zu wenig / nicht zu viel! Beydes wird sonst Kinder-spiel. Nicht zu laut / und nicht zu leise / Beyder Maß' ist rechte Weise. Nicht zu nahe / nicht zu weit. Diß macht Kummer / jenes Leid. Nicht zu trucken / nicht zu feuchte / wie Adonis Venus reichte. Nicht zu harte / nicht zu weich. Bald zugleich / bald nicht zugleich. Nicht zu langsam / nicht zu schnelle. Nicht ohn Unterscheid der Stelle. Halb gebissen / halb gehaucht. Halb die Lippen eingetaucht. Nicht ohn Unterscheid der Zeiten. Mehr alleine denn bei Leuten. Küsse nun ein Jedermann / wie er weiß / will / soll und kan. Ich nur und die Liebste wissen / wie wir uns recht sollen küssen.
Der "Alltag der Menschen in einer Welt, die noch nichts vom Fortschritt, von moderner Wissenschaft, technisch-industrieller Produktionsweise und brokratischem Rechts- und Sozialstaat wusste, die in allem auf Tradition und Religion setzte, in stndische Hierarchien gegliedert war und von Landwirtschaft und Handwerk lebte, " ( Willems 2012, Bd. I, S. 29) ist eine in vielem andere, ja geradezu fremde Welt und wird es durch den rasanten technologischen und sozialen Wandel im 20. und 21. Jahrhundert immer mehr. Und so bekommt man es auch bei Paul Fleming mit einem Autor zu tun, der fr ein Publikum geschrieben hat, "dessen Welt- und Menschenbild wesentlich durch die christliche Religion und das Erbe der Antike geprgt war und das insofern in einem Mae mit den Geschichten, Lehren, Bildern und sprachlichen Wendungen der Bibel, mit den Viten der Heiligen und den Dogmen und Normen der christlichen Theologie sowie mit den Mythen, den Gtter- und Heldengeschichten vertraut war" ( ebd. S. 29), das heute den meisten Menschen abgeht.
Sollten Sie es bis hier geschafft haben, sind Sie nun soweit um es nach dem nächsten Treffen zu wagen. Am besten bringen Sie ihren Partner nach dem Treffen nach Hause und geben ein paar Anzeichen für einen Abschiedskuss. Gehen Sie beispielsweise langsam auf den Partner zu. Lektion 5: Vorsicht! Sollte der Partner nun zurückweichen, oder sich schnell verabschieden, brechen sie den Vorgang sofort ab. Niemand will auf einen Kuss gedrängt werden. Lektion 6: Der richtige Augenblick Wenn der Partner das beschriebene Verhalten in Lektion 5 vermeidet, fahren Sie mit einem tiefen Blick in seine/ihre Augen fort. Die Augen sind schließlich das Tor zur Seele. Lektion 7: Verletzungsgefahr vermeiden! Neigen sie den Kopf zur Seite, um ein unangenehmes Aufprallen beider Nasen zu vermeiden. Haben Sie auch diese Hürde bezwungen, können Sie nun weiter nach vorn gehen, bis sich ihrer beider Lippen berühren. Lektion 8: Wertvolle Tipps! Starren Sie ihr Gegenüber während des Kusses nicht an, wie ein wild gewordenes Meerschwein.
Geht es aber um die Dekonstruktion des Textes, dann kann die Analyse des Gedichts von Fleming eben nicht dabei stehen bleiben. Wer sich genauer damit befasst, wird auch schnell feststellen, dass das Gedicht eben mehr hergibt, als im Kontrast mit anderen Gedichten, die die Vergnglichkeit allen Daseins (Vanitas, memento mori) thematisieren, das Motiv des barocken Lebensgenusses (carpe diem) literaturdidaktisch "abzudecken". Die Schler*innen fr die "Spurensuche" zu motivieren und sie dabei zu untersttzen ist eine groe und uerst wichtige didaktische Aufgabe, die weit ber das Vermitteln von Epochen-, Gattungs- und Genrewissen hinausfhrt, in den Bereich der Erfahrung und den Umgang mit Alteritt. Das Zulassen von ▪ Fremderfahrung, das Fremde in diesem Text zu erschlieen, um es dann in seiner spezifischen Eigenart auf das Eigene beziehen zu knnen, das ist das Ziel der Spurensuche mit Hilfe des Gedichts von Paul Fleming. Bei dieser Spurensuche mssen, wie immer bei Texten aus dieser entrckten Zeit, sprachliche Hrden berwunden werden, aber es geht auch stets darum, sich mit den " Lebensformen, die sich deutlich von dem unterscheiden, was ein heutiger Leser gewohnt ist", auseinanderzusetzen.
Zieht man diesen Kontext in Betracht, dann wird schnell klar, dass ein Text wie das Kussgedicht von Paul Fleming viele Leser*innen zu einer schnellen und bequemen Identifikation fhrt und damit eine einer Lesart frdert, die das Fremde dieses Textes nicht erschlieen kann und damit der Erfahrung von Alteritt aus dem Weg geht. Die Leichtigkeit, mit der Fleming, das Thema "Knutschen" behandelt und die pointierte Antwort, die er am Ende gibt, deckt sich mit dem, was ▪ viele Jugendliche ber das Kssen denken, ein Identifikationsangebot besser geht's kaum. Whrend andere Texte aus dem Barock bei der Lektre bei zahlreichen Leser*inneneine kognitive Dissonanz auslsen knnen, weil man das, was man gelesen hat, einfach nicht so kognitiv verarbeiten kann, wie man das gewohnt ist, drfte dies bei Flemings Kussgedicht also kaum der Fall sein.
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