Haus Kaufen Vogtareuth: Ostern - Andachts- Und Meditationsbilder Mit Text - Ver Sacrum

July 13, 2024, 10:51 pm
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"Karfreitag gebietet uns, nicht stille Beobachterinnen, unbewusste Mittäter, passive Zulasserinnen zu sein", ergänzte der Theologe. Die Bitte Jesu um Vergebung sei kein "Persilschein". Kreuzweg in Dorlar Einen Kreuzweg mit Bildern des Theologen und Künstlers Sieger Köder (1925-2015) und Textimpulsen haben Verantwortliche der Evangelischen Kirchengemeinde Dorlar im Kirchgarten eingerichtet. Christen an Lahn und Dill feiern Ostern (fast) wie vor Corona. Die acht Stationen spiegeln die letzten Tage Jesu bis zu seinem Tod am Kreuz wider. Mit auf den Bildern sind Menschen, die sehr unterschiedlich auf das Leiden Jesu reagieren. Besucher können entdecken, wie sie sich selbst hier wiederfinden und welche Bedeutung dies für ihr Leben hat. "In den Gesichtern ist vieles zu lesen", heißt es da beispielsweise: "Hass, Spott, Triumph, Verachtung, aber auch Entsetzen, stilles Mitleiden, Betroffenheit über so viel Ungerechtigkeit. " "Gethsemaneweg" "Kinder erleben selten die Gottesdienst-Gemeinde zu diesem Thema", so Joachim Grubert, Pfarrer der evangelischen Kirchengemeinden Weidenhausen-Volpertshausen-Vollnkirchen und Niederwetz/Reiskirchen.

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Bei dem Emmaus-Bild handelt es sich um ein Gemlde des schwbischen Priesterknstlers Sieger Kder. Als Pfarrer von Rosenberg (bei Ellwangen) hat er 1988 dieses Bild als Teil eines Flgelaltars fr die Rosenberger Pfarrkirche geschaffen. Das Bild zeigt links oben den Hgel von Golgota. Die Sonne ist eigenartig dunkel und schwarz, der Himmel blutig rot. Leere Kreuze stehen auf dem Hgel. Leitern lehnen daran. Der Leichnam Jesu und die Leiber der beiden Schcher sind bereits abgenommen. Darunter sind drei schattenhafte Gestalten zu sehen. Die Mittlere hat einen hellen Schein um den Kopf. Es ist der auferstandene Christus, der sich zu den beiden Wanderern gesellt hat. Diese waren von Jerusalem aufgebrochen, dem Ort der Kreuzigung ihres Herrn. Enttuscht, beraus traurig und niedergeschlagen gehen sie weg vom Ort der Schmach, der Niederlage und des bitteren Endes. Kippbild "Die Emmausjünger". Von den Frauen hatten sie zwar bereits die Osterbotschaft vernommen. Diese fanden das Grab leer und Engel verkndeten ihnen die Auferstehung ihres geliebten Meisters.

Kippbild &Quot;Die Emmausjünger&Quot;

Sein Tod lässt viele ratlos und fragend zurück: was bleibt, was gilt, wie geht das weiter, was mit Jesus und dem Kreis der Zwölf begonnen hat? D ie Jünger auf dem Weg nach Emmaus laden Jesus ein: bleib doch bei uns, und er lässt sich einladen. Am Tisch, beim Brechen des Brotes, gehen ihnen die Augen auf, und sie erkennen den auferweckten Herrn. Er lebt, seine Botschaft gilt, er bleibt ihnen und allen, die seinen Weg mitgehen, verbunden im Zeichen des geteilten Brotes, leibhaftig und sinnenhaft erfahrbar. Text zur Aktionsfläche 3 - Pfarrei St. Johann Saarbrücken. A ls Christinnen und Christen dürfen wir in ähnlicher Weise ahnen, was wir in der österlichen Zeit feiern: wir sind unterwegs auf unseren Lebenswegen, mit unseren Hoffnungen und Enttäuschungen, manchmal geht jemand ein Stück mit uns, wir können uns aussprechen und austauschen, erst im Nachhinein spüren wir, dass uns das Herz brannte. Immer wieder sollten wir den Herrn einladen: bleib doch bei uns – er ist uns immer nahe, aber doch meist verborgen. In einem kostbaren Augenblick gehen uns die Augen auf, am ehesten beim Brechen und Teilen des Brotes in der Tischgemeinschaft, und wir dürfen seiner Nähe gewiss sein.

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Er bittet dich: »Bleibe bei uns! « Er möchte dir aufrichtig alles sagen, was sein Herz bewegt und belastet. – Und der Emmausjünger erfährt: Er ist ein durch und durch Empfangender. Paulus sagt klar: »Was hast du, das du nicht empfangen hast? « Alles Gute ist Geschenk, deine Gnade. – Nicht zuletzt ist der österliche Mensch ein dankender, dich Gott lobpreisender. Ob wir Christen uns nicht fragen müssen: Sind wir denn noch wirklich Dankende? Du, Gott, bist auf Dank nicht angewiesen. Uns aber könnte Dank heilen, verwandeln. Gott, ich danke dir für das Leben hier auf dieser Erde und für die Hoffnung auf ewige Zukunft. Ich danke dir für dein Immer-Dasein und deine große Geduld mit uns. Ich danke dir für alle Menschen, die wahre Engel für mich sind. Ich danke für die Gnade des Glaubens, für Zeugen und Vorbilder des Glaubens und für die Gemeinschaft der Kirche. Ich glaube und vertraue dir, Gott. Du gibst meinem Leben Halt und Sinn. Ich lege alles in deine Hand. Danke, Gott, für die Tage, die mir von dir noch geschenkt sind.
Sie ahnen, deuten und verstehen mehr und mehr, was in Jerusalem geschehen ist. Musste nicht der Messias all das erleiden und so in seine Herrlichkeit eingehen? (Lk 24, 26). Diese Frage, die Jesus an die beiden Emmausjnger richtet, findet sich am unteren Bildrand ber zwei Seiten auf dem aufgeschlagenen weien Evangelienbuch geschrieben. Jesus will damit den Jngern die Augen ffnen, nachdem er sie zuvor schon gefragt hat: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fllt es euch, alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben? (Lk 24, 25). Unter dem Evangelienbuch ist eine Schriftrolle zu sehen. Bei dem Schrifttext handelt es sich um ein Zitat aus dem Propheten Jesaja. Der abgedruckte Vers stammt aus dem vierten Gottesknechts-Lied und weist prophetisch auf den leidenden Messias voraus: Unserer Snden wegen wurde er durchbohrt und unserer Vergehen wegen zerschlagen (Jes 53, 5). Links neben der alttestamentlichen Schriftrolle und dem darber liegenden neutestamentlichen Evangelienbuch ist ein Pergamentblatt zu sehen.

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