Georg Herwegh - Das Lied vom Hasse | Gedichtsammlung | Wörterlisten | Notizen Georg Herwegh Das Lied vom Hasse Wohlauf, wohlauf, über Berg und Fluss Dem Morgenrot entgegen, Dem treuen Weib den letzten Kuss, Und dann zum treuen Degen! Bis unsre Hand in Asche stiebt, Soll sie vom Schwert nicht lassen; Wir haben lang genug geliebt, Und wollen endlich hassen! Die Liebe kann uns helfen nicht, Die Liebe nicht erretten; Halt du, o Hass, dein jüngst Gericht, Brich du, o Hass, die Ketten! Und wo es noch Tyrannen gibt, Die lasst uns keck erfassen; Wer noch ein Herz besitzt, dem soll's Im Hasse nur sich rühren; Allüberall ist dürres Holz, Um unsre Glut zu schüren. Die ihr der Freiheit noch verbliebt, Singt durch die deutschen Straßen: "Ihr habet lang genug geliebt, O lernet endlich hassen! " Bekämpfet sie ohn' Unterlass, Die Tyrannei auf Erden, Und heiliger wird unser Hass, Als unsre Liebe, werden. Und wollen endlich hassen!
Um den Reim V. 26/28 zu würdigen, muss man die beiden ganzen Doppelverse heranziehen: Im Kampf gegen die Tyrannei wird der Hass der Kämpfer durch das Endziel der Freiheit geheiligt. " Wer hasst, fokussiert sich. Hass kann Energie freisetzen und Identität stiften. Doch dieses Gefühl erschafft nie etwas, ohne gleichzeitig zu zerstören. " (ZEIT 4/2018) Dieses Zitat aus der ZEIT zeigt, worauf der Sprecher mit seinem Aufruf zum Hass hinaus will: die Kämpfer einen, die Tyrannen zerstören. Heute wird allüberall zum Kampf gegen Hass (im Internet etc. ) aufgerufen; man muss lange suchen, bis man eine vernünftige Erklärung des Hasses findet: " Hass ist eine menschliche Emotion scharfer und anhaltender Antipathie und entsteht, wenn tiefe und lang andauernde Verletzungen nicht abgewehrt und/oder bestraft werden können. Hass ist in den meisten Fällen somit eine Kombination aus Vernunft und Gefühl, wobei die Vernunft das Ende der Verletzung und eine Bestrafung des Quälers fordert. " [ Stangl, W. (2020).
Zur Orientierung der Aufbrechenden soll das Morgenrot dienen (V. 2), das in der Nacht-Tag-Metaphorik de n Beginn eines neuen Tages bezeichnet und s o für die Hoffnung der Aufbrechenden steht. Der zweite Aufruf gilt den Waffen, die nach dem Abschiedskuss zu ergreifen sind (V. 3 f. ) – der letzte Kuss ist wörtlich gemeint, wie sich aus V. 5 f. e rgibt. Durch das Attribut "treu" ist die eigene Frau mit dem Degen verbunden, was den Abschied von ihr erleichtern könnte. Es folgt ein weiterer Aufruf, der dem Kampf bis zum E ndsieg gilt (V. ); " stieben" ist hier nicht leicht zu verstehen, wohl aktivisch zu lesen: Staub aufwirbeln in der Asche der Häuser oder Städte, die man hat in Flammen aufgehen lassen – so lange soll gekämpft werden (V. 6). Es folgt eine radikale Begründung des militanten Aufrufs (V. 7 f. ), die mit dem Kontrast "lieben – hassen" spielt und nur aus der Verzweiflung des Sprechers verstanden werden kann: Die Unterdrückung durch den (nicht genannten) Feind ist so groß und grausam, dass jede Verständigung mit ihm, jeder Ausgleich unmöglich erscheint und der Hass sich im Kampf Bahn brechen muss.
Es spricht ei n Ich, das sich an eine Wir-Gemeinschaft wendet und sie zum Kampf und zum Hassen aufruft und wieder als Sprachrohr Herweghs gelten kann, wenn das Ich auch keineswegs mit dem Dichter Herwegh identisch ist – er hatte nämlich 1841 kein treues Weib, dem er den letzten Kuss hätte geben können (V. 3). In der Ausgabe 1841 ist jeder zweite Vers eingerückt, so dass auch optisch sichtbar ist, was sich aus dem Satzbau ergibt: Jeweils zwei Verse bilden eine Einheit, was dem Sprechen angesichts der Jamben Tempo verleiht und der aufgeregten Kampfeslust des Ich entspricht, die sich auch in einer Vielzahl von Ausrufezeichen manifestiert (V. 4, V. 8, usw. ). In jedem zweiten Vers fehlt eine Silbe (weibliche Kadenz), was eine kleine Pause im sonst ungehemmten Redefluss erfordert. Mit einem doppelten Aufruf "Wohlauf" kommt der Sprecher gleich zur Sache; "Berg und Fluss" (V. 1) stehen für alle Hindernisse, die zu überwinden sind (wofür der Autor sogar eine Störung des Taktes in Kauf nimmt: "über" hat eine Silbe zu viel).
Wohlauf, wohlauf, über Berg und Fluss Dem Morgenrot entgegen, Dem treuen Weib den letzten Kuss, Und dann zum treuen Degen! Bis unsre Hand in Asche stiebt, Soll sie vom Schwert nicht lassen; Wir haben lang genug geliebt Und wollen endlich hassen! Die Liebe kann uns helfen nicht, Die Liebe nicht erretten; Halt du, o Hass, dein Jüngst Gericht, Brich du, o Hass, die Ketten! Und wo es noch Tyrannen gibt, Die lasst uns keck erfassen; Wir haben lang genug geliebt Und wollen endlich hassen! Wer noch ein Herz besitzt, dem soll's Im Hasse nur sich rühren; Allüberall ist dürres Holz, Um unsre Glut zu schüren. Die ihr der Freiheit noch verbliebt, Singt durch die deutschen Straßen: Ihr habet lang genug geliebt, O lernet endlich hassen! Bekämpfet sie ohn' Unterlass, Die Tyrannei auf Erden, Und heiliger wird unser Hass Als unsre Liebe werden. Bis unsre Hand in Asche stiebt, Soll sie vom Schwert nicht lassen; Wir haben lang genug geliebt Und wollen endlich hassen!
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