Wir – und damit meine ich Männer und Frauen – haben weder das Weibliche noch das Männliche wirklich gelernt, haben keine wirklich guten Vorbilder dafür. Deshalb gehen wir nicht tief in die Weiblichkeit und nicht tief in die Männlichkeit, sondern agieren ständig in einer Art Mischform, unentschlossen, unklar, aus welcher Energie heraus wir agieren wollen. Das limitiert uns. Weiblichkeit und männlichkeit. Je besser also ein Mensch die beiden Pole erforscht und integriert hat, desto tiefer kann er situationsangemessen in eine der beiden Energien hineingehen und aus ihr heraus agieren. Wenn Deine Tochter weint, kannst Du sie auf den Arm nehmen, ganz tief in die Weiblichkeit gehen und einfach nur lieben. Wenn Dein Nachbar Deine Frau anschreit, kannst Du Dich in Deiner vollen männlichen Energie vor sie stellen und sie schützen. Je besser Du das kannst, je besser Du Deine Energien und Verhaltensweise kennst und sie bewusst einsetzen kannst desto stärker sind Deine Oberschenkel und desto "breitbeiniger" und damit stabiler stehst Du im Leben.
Abschließend möchte ich darauf eingehen, wie die Beziehung zwischen Kunst und Lite- ratur in Fouqués Werk dargestellt wird. Anhand der Kunst wird durch die bildliche Dar- stellung das typische Frauen- bzw. Männerbild verdeutlicht. Aufgrund dessen sollte man diese Motive näher betrachten. 2. Geschlechterkonstruktion im 19. Jahrhundert Die Geschlechterkonstruktion im 19. Jahrhundert war eng mit der christlichen Tradition verbunden. 3 Es gab ersichtliche Unterschiede zwischen den Geschlechtern. Frauen hat- ten ein typisches Frauen- und Männer ein charakteristisches Männerbild, an das sie sich anpassen mussten. Somit gab es eine Geschlechterkonstruktion im 19. Jahrhundert, die an gesellschaftliche Ordnungsprinzipien angelehnt war. Trans* Personen oft betroffen: LSBTIQ-Feindlichkeit kann tödlich enden - n-tv.de. Auch heute noch gibt es Ge- schlechterkonstruktionen, denen man sich unterordnet, worauf ich jedoch nicht weiter eingehen werde. Mit der Zeit veränderte sich die Geschlechterkonstruktion vor allem im Hinblick auf die Frau, deren Rolle sich in der Gesellschaft immer mehr veränderte.
Dies grlindet sich besonders auf zwei Aspekte der weiblichen Rolle: der kleiner werdende Anteil der Mutterrolle im Leben der Frauen und die zuneh mend weibliche Berufstatigkeit. Unabhangig von der expandierende Literatur zu diesem Themenbereich ist der Rollenbegriff in seinen einzelnen Aspekten weitgehend deskriptiv verwendet worden. In der voriiegenden Arbeit soli versucht werden, Begriff und Konzept der Geschlechtsidentitat naher und eingehender zu untersuchen. Die Geschlechts identitiit wird dabei als eine wesentliche Grundlage des Rollenverhaltens ange sehen. Es wird zunachst die herkommliche Zuweisung von (phanotypischem) Geschlecht und Geschlechtsidentitat in Frage gestellt. Am Beispiel bestimmter Aspekte des explorativen Verhaltens (Empfindungssuche) wird die Nichtiiber einstimmung dieses bisher unbestrittenen Sachverhaltes aufgewiesen. Wie zu zeigen sein wird, geht Geschlechtsidentitat inhaltlich weitgehend mit dem Kon zept der Aktivitat zusammen.
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