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Home Gemischtes Ensemble Gustav Mahler für Klarinette, Sopran und Klavier Auf einen Blick: ISMN: 9790008088186 ISBN: 9783702474898 Sprache: deutsch Erscheinung: 31. 08. 2017 Gewicht: 141 g Maße: 232x305 mm Seiten: 24 Beschreibung: Noch während der Arbeit an seiner zweiten Symphonie hatte Gustav Mahler nach einem Text aus der Volkslied-Sammlung 'Des Knaben Wunderhorn' das Lied 'Das himmlische Leben' für Sopran-Solo und Orchester geschrieben, um es als Schlusssatz in seiner dritten Symphonie zu verwenden. Dort sollte es schlichter, problemloser Abschluss des gigantischen, sechs Teile umfassenden vokalinstrumentalen Werkes sein. Mahler muss jedoch zu dem Schluss gekommen sein, dass dieses einfache Orchesterlied gleichsam 'erdrückt' worden wäre und ließ den Plan fallen. Um dem Lied aber gleichfalls einen symphonischen Rahmen zu geben, baute er es in sein nächstes großes Werk ein: In der Vierten Symphonie wird es nun zum inhaltlichen und stimmungsmäßigen Höhepunkt. In den Jahren 1899 bis 1901 komponiert, bildet sie die letzte einer Reihe von drei Symphonien, in denen Mahler die menschliche Stimme zur Verdeutlichung des romantischen Programmes zu dem Orchester hinzutreten ließ.
Ohne den Chronospiegel würde ihre Rückkehr in das himmlische Reich als Leben in lobotomisiertem Elend enden. Without the chronoglass, returning to the Heavenly realm would end in a life of lobotomized misery. Seit über 40 Jahren trägt der Neokatechumenale Weg dazu bei, in den Diözesen und Pfarreien die christliche Initiation dadurch neu zu beleben und zu stärken, daß er eine stufenweise und tiefgreifende Wiederentdeckung des Reichtums der Taufe fördert, wobei er dazu verhilft, das göttliche Leben, das himmlische Leben zu kosten, das uns der Herr durch seine Menschwerdung eröffnet hat, als er in unsere Mitte kam und als einer von uns geboren wurde. For more than 40 years the Neocatechumenal Way has been contributing to the revival and consolidation of Christian Initiation in dioceses and parishes, encouraging a gradual and radical rediscovery of the riches of Baptism and helping people to savour divine life, the heavenly life that the Lord inaugurated with his Incarnation, coming into our midst, being born as one of us.
Die leuchtende, strahlende, erhabene Coda in E-Dur - "himmlische" Musik, wenn es sie jemals gab - lässt uns völlig davon überzeugt, dass "keine Musik auf Erden mit der der himmlischen Sphären vergleichbar ist". Es lehrt uns auch, dass Männer wie Mahler, die in ihrem Leben und ihrer Kunst bereitwillig alle Frustrationen, Herzschmerz und Tragödien des menschlichen Zustands sowie seine Zweifel, Unsicherheiten und Zweideutigkeiten akzeptiert haben, immer noch hoffen können, in das Himmelreich einzutreten. Was macht es aus, wenn dieses Paradies, "dargestellt mit den Merkmalen eines rustikalen Anthropomorphismus" (um Adorno zu zitieren), fast zu konkret und zu beruhigend erscheint, als dass wir vollständig daran glauben könnten, da wir an die mystische Resignation der letzten Sätze glauben der Neunten Symphonie und Das Lied von der Erde? Das himmlische Leben Wir haben die himmlischen Freuden, D'rum tun wir das Irdische meiden. Kein weltlich 'Getümmel Hört man nicht im Himmel! Lebt alles in sanftester Ruh '.
In "Der Schildwache Nachtlied" schildert eine Schildwache ihre Trauer darüber, dass sie Nachtwache halten muss, während alle anderen schlafen können. Weiter ist das Lied ein imaginärer Dialog der Wache mit der Geliebten. Diese beteuert einerseits zwar ihr Warten auf den Soldaten, glaubt aber auch kaum daran, dass er im Dienst auf Gottes Hilfe zählen kann – eben weil er nicht der Kaiser oder König ist, der den Krieg führt. Das Lied resigniert somit über das Schicksal des einfachen Soldaten. In "Verlorne Müh'" kabbelt sich ein Pärchen im Dialekt. In "Trost im Unglück" kommen ein Husar und sein Mädchen zu der Erkenntnis, dass sie auch ohneeinander auskommen. Zugrunde liegt das Volkslied Wohlan die Zeit ist kommen ( Husarenliebe). In "Wer hat das Liedlein erdacht? " wird einer lebenslustigen Wirtstochter ein Liebeslied gesungen. In "Das irdische Leben" fleht ein hungerndes Kind seine Mutter um Brot an, muss von ihr jedoch mehrmals vertröstet werden, da erst das Korn geerntet, gedroschen und schließlich das Brot gebacken werden muss.