Das zentrale Wort des Liedes heißt Liebe. Neben dem Gleichniswort vom Weizenkorn klingen weitere Gleichnisse Jesu im Liedtext an. Auf das Gleichnis vom vierfachen Ackerfeld ( Mk 4, 3–20 EU) nimmt die dritte Strophe Bezug. Das Gleichnis von der selbstwachsenden Saat ( Mk 4, 26–29 EU) klingt dagegen im Kehrvers Liebe wächst wie Weizen an, vor allem im Kontext der zweite Strophe. Die Melodie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Melodie ist einem alten französisches Weihnachtslied aus dem 15. Jahrhundert entnommen. Ihre Eigenart rührt von der dorischen Tonart her, in der sie verfasst ist. Auffällig ist der Quintsprung gleich zu Beginn. Die Melodie bleibt trotzdem schlicht. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Ulrich Lieberknecht: 98 – Korn, das in die Erde. Korn, das in die Erde (16.03.2014) • SWR2 Lied zum Sonntag • Alle Beiträge • Kirche im SWR. In: Gerhard Hahn, Jürgen Henkys (Hrsg. ): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch. Nr. 2. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 3-525-50321-0, S. 62–65 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Wochenliederpodcast zum Lied Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Lätare.
Wenn es aber sein eigenes Leben in den Tod gibt, dann bringt es sehr viel Frucht hervor. Copyright: Lutherbibel 2017 – Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Verwendung des Textes erfolgt mit Genehmigung der Deutschen Bibelgesellschaft. | Elberfelder Bibel – Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM ockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten/Holzgerlingen | Hoffnung für alle – Hoffnung für alle TM Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc. "Korn, das in die Erde" (EG 98) – Lieder predigen | Pastoralblätter. Used with permission. All rights reserved worldwide. "Hoffnung für alle" is a trademark registered in European Union Intellectual Property Office (EUIPO) by Biblica, Inc. "Biblica", "International Bible Society" and the Biblica Logo are trademarks registered in the United States Patent and Trademark Office by Biblica, Inc. Used with permission. | Schlachter 2000 – Bibeltext der Schlachter Copyright © 2000 Genfer Bibelgesellschaft Wiedergegeben mit der freundlichen Genehmigung.
Lutherbibel 2017 24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und erstirbt, bleibt es allein; wenn es aber erstirbt, bringt es viel Frucht. Hoffnung für alle 24 Ich sage euch die Wahrheit: Ein Weizenkorn, das nicht in den Boden kommt und stirbt, bleibt ein einzelnes Korn. In der Erde aber keimt es und bringt viel Frucht, obwohl es selbst dabei stirbt. Schlachter 2000 24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, so bleibt es allein; wenn es aber stirbt, so bringt es viel Frucht. Vom Weizenkorn – Wikipedia. Zürcher Bibel 24 Amen, amen, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht. Gute Nachricht Bibel 24 Amen, ich versichere euch: Das Weizenkorn muss in die Erde fallen und sterben, sonst bleibt es allein. Aber wenn es stirbt, bringt es viel Frucht. ( 1Kor 15, 36) Neue Genfer Übersetzung 24 Ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es ein einzelnes Korn [1].
Die alten Passionslieder sind oft von drastischer Anschaulichkeit. Die menschliche Seele, die sich heilig aufmacht, Jesus zu begleiten, und ihm an die Seite tritt, um all das mit anzusehen und mitzuerleben, wovon die Evangelien ausführlich berichten, wird nicht geschont. Da wird nichts verschwiegen, nichts verhüllt. Die Passionszeit ist auch reich an Bildern des Grauens. Ein jugendlicher Amokläufer in Winnenden im März 2009, ein Mann, der erst seine Familie und dann sich selbst erschießt, ein Vater, dem der Prozess gemacht wird, weil er seine Tochter jahrzehntelang eingekerkert und vergewaltigt hat. So viele Passionsgeschichten überfallen uns und drängen uns ihre Schrecken auf. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich halte diese Bilder kaum aus. Das Lied, das wir gerade gesungen haben, spricht eine andere Sprache. Korn das in die erde text.html. Es lebt zwar wie die alten Passionschoräle von Bildern. Von großen Bildern. Aber sie malen nicht aus, sie deuten nur an. Sie springen uns nicht blutig und dornig ins Gesicht.
In ihrem Dunkel sitzen viele Menschen gefangen. Oft habe ich schon darüber nachgedacht, warum es diese Nacht und einen ganzen Karsamstag und noch eine Nacht geben muss, bevor die ersten Menschen von der Auferstehung erfahren, warum es nicht schneller Ostern wird, warum diese drei Tage. Im Glaubensbekenntnis heißt es an dieser Stelle: Hinabgestiegen in das Reich des Todes. Das ist sozusagen die Erklärung aus göttlicher Sicht. Christus nimmt nicht nur den Tod auf sich, er geht auch durch die Hölle, durchmisst alle denkbaren Schreckens-tiefen. Er lotet die Tiefe des Todes aus. Er geht bis in den letzten Winkel der Hölle. Und auf der menschlichen Seite? Auf der Seite unserer Erfahrung? Da stehen diese drei Tage für all das Ausmaß menschlichen Elends, das ausgehalten sein muss, das sich nicht wegwischen lässt mit ein paar Worten, das sich nicht auf morgen vertrösten lässt. Ja, es gibt Menschen, die im Karsamstag wohnen, viele Tage und Nächte, vielleicht sogar jahrelang. Korn das in die erde text message. Aber auch ihnen gilt: Der dritte Tag erscheint.
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