die christliche literatur hat sich nitensiv mit dem thema beschäftigt. es gibt dutzende bücher zum thema"backwardmasking" ich bin leider zu spät geboren worden um ernsthaft mit dem thema in berührung gekommen zu sein. ich kenn mich nicht aus aber ich glaube da es mit ein bisserl ernsthaftig keit funktioniert. würde es aber selber nicht dem okkulten und satanische sehr abgeneigt! Ruinenland. Diese Seite verwendet Cookies, um Inhalte zu personalisieren und dich nach der Registrierung angemeldet zu halten. Durch die Nutzung unserer Webseite erklärst du dich damit einverstanden.
Denkst du nicht, dass Threads dieser Art genauso dämlich sind? #23 Tut mir leid, daß ich so ein Spielverderber bin... Verzeihung 10. April 2002 489 #25 unglaublich... da wird wieder mal klar, dass im christentum die angst vor satan offenbar grösser ist, als der glaube an gott.. *seufz* warum hat eigentlich noch keiner die frage gestellt, WESHALB man seinen tod sehen sollen wollte? ich meine, was bringt es, wenn man weiss, wie man zu tode kommt? 1. weiss man dann immer noch nicht wann das sein wird, und 2. nimmt das doch die ganze spannung weg.. kopfschüttelnde grüsse zauberweib 2. 849 #26 Nicht nur rückwärts abgespielt! Vater unser rückwärts legende deutschland. Spaß bei Seite. 22. September 2002 24 Ersteller #27 Wo wir gerade bei Musik waren (wegen Quarks & Co. etc): Im Lied Emotions von Destinys Child lautet eine Textstelle ".. own shining star... " hört sich das Lied einfach mal genau an, so wird man feststellen, dass es sich anhört, als würde "oh scheiße" gesungen! Kein Witz, probiert es aus... 16. Mai 2002 582 #28 Also ich habe es einfach mal rückwerts aufgesagt vor dem Spiegel(abgelesen) Ich hab aber nicht meinen Tot gesehen, nur mein Morgenlich zermürbtes grinsen... (tod ähnlich) 16. Oktober 2002 42 13. Oktober 2002 4 #30 ja-a?
Ewig wechselnd. Strömt von der hohen, steilen Felswand der reine Strahl, dann stäubt er lieblich in Wolkenwellen zum glatten Fels, und leicht empfangen wallt er verschleiernd, leisrauschend zur Tiefe nieder. Ragen Klippen dem Sturz entgegen, schäumt er anmutig stufenweise zum Abgrund. Im flachen Bette schleicht er das Wiesental hin, in den glatten See weiden ihr Antlitz darin alle Gestirne. Wind ist der Welle lieblicher Buhler; Wind mischt vom Grund aus schäumende Wogen. Seele des Menschen, wie gleichst du dem Wasser! Schicksal des Menschen, wie gleichst du dem Wind. Vater unser rückwärts legende facebook. Ganz leise spricht ein Gott in unserer Brust, ganz leise, ganz vernehmlich zeigt er uns an, was zu erstreben ist und was zu fliehen. Wär nicht das Auge sonnenhaft, die Sonne könnt' es nie erblicken; Läg nicht in uns des Gottes eigne Kraft, wie könnt' und Göttliches entzücken? Im Atemholen sind zweierlei Gnaden: den Atem einholen – sich seiner entladen. Dieses bedrängt, jenes erfrischt, so wunderbar ist das Leben gemischt. Du danke Gott, wenn er dich preßt, und danke ihm, wenn er dich wieder entläßt.
Kahlil Gibran (1883 – 1931) Zurück zur Schatztruhe
Die Legende vom hl. Bill Der hl. Bill war ein Wandermönch. Er zog von Ort zu Ort, um den Menschen die christliche Lehre zu bringen. Mit kräftiger Stimme predigte er in Kirchen und auf Plätzen die Tugenden, die zum Heil führen sollten. Groß war sein Bemühen, das Volk auf den rechten Weg zu bringen. Doch gar oft gewann er den Eindruck, auf taube Ohren zu stoßen. Vater Unser rückwärts | Seite 2 | Ask1.org. So verdoppelte er seine rhetorischen Anstrengungen und wetterte heftig gegen vielerlei Missstände. Eines Tages traf er unterwegs auf zwei Fuhrleute, die miteinander stritten, wer zuerst die schmale Gasse hindurch fahren dürfe. Grob waren ihre Worte, und schon wollten sie aufeinander losgehen. Bill versuchte sie zu besänftigen und sie zur gegenseitigen Rücksicht zu ermahnen. Aber wieder einmal wurde er nicht gehört. Da schickte er ein Stoßgebet zum Himmel, trat zwischen die Fuhrwerke und sprach: "In Gottes Namen so fahrt denn beide zu gleicher Zeit! " Tatsächlich trieben die zwei ihre Pferde an. Als aber diese in die Nähe des Mönches kamen und ihn zu überrennen drohten, scheuten die Tiere und liefen rückwärts.
12. 03. 2020, 07:46 | Lesedauer: 5 Minuten Ein ungleiches Paar: Klosterschüler Narziss (Sabin Tambrea, links) und sein Freund Goldmund (Jannis Niewöhner). Foto: Jürgen Olczyk / dpa Oscar-Preisträger Stefan Ruzowitzky hat "Narziss und Goldmund" opulent verfilmt. Der Film startet in zwölf Hamburger Kinos. Hamburg. Der Wiener Regisseur Stefan Ruzowitzky, Oscar-Preisträger für "Die Fälscher", kehrt mit der Adaption von Hermann Hesses "Narziss und Goldmund" ins Mainstream-Kino zurück, in dem er mit "Anatomie" und "Hexe Lilli" große Erfolge feierte. In seiner Interpretation des Buchs begegnen sich Narziss und Goldmund das erste Mal als Kinder im Kloster. Nach Jahren christlicher Erziehung trennen sich ihre Wege. Narziss steigt zum Abt auf, Goldmund kostet das Leben in allen Facetten aus. 15 Jahre später sehen sie sich wieder. In Hamburg startet der Film an diesem Donnerstag im Astor, Cinemaxx Dammtor/Harburg/Wandsbek, Elbe, Holi, Koralle, Passage, den UCI Mundsburg/Othmarschen Park/Wandsbek und im Zeise.
Als junge Erwachsene stehen sich die beiden immer noch sehr nah, obwohl sie charakterlich äußerst unterschiedlich sind: Während sich der zurückhaltende Narziss (nun Sabin Tambrea) ganz dem Dienen Gottes verschrieben hat, zieht es den aufbrausenden Goldmund (Jannis Niewöhner) hinaus in die Welt und hinein in diverse Abenteuer. Erst Jahre später begegnen sich die Freunde wieder – und Narziss erfährt, wie es Goldmund in all der Zeit ergangen ist. Ähnlich wie Marco Kreuzpaintners Jugendroman-Verfilmung Krabat (2008) zielt Narziss und Goldmund auf ein möglichst breites Publikum. Selbst für kleine Rollen wurden bekannte Gesichter gecastet – so bewegen sich etwa Charakterköpfe wie André Hennicke, Georg Friedrich und Sunnyi Melles sowie nationale Berühmtheiten wie Uwe Ochsenknecht und Jessica Schwarz und Jungtalente wie Emilia Schüle, Elisa Schlott und Henriette Confurius durch einzelne Passagen des Werks. Hinzu kommt eine prächtige Ausstattung: Das finstere Kloster und die idyllische umgebende Landschaft werden ebenso eindrücklich eingefangen wie die Orte, die zu den Stationen von Goldmunds wilder Reise gehören.
Dass dieser queere Aspekt so gut funktioniert, ist vor allem dem Spiel von Sabin Tambrea ( Ludwig II) zu verdanken. Tambrea bedient bei der Interpretation seiner stereotyp angelegten Figur keine Klischees, sondern lässt uns sehr einfühlsam das stille Leiden und die unerschütterliche Zuneigung von Narziss spüren. Durch diesen emotionalen Kern gewinnt der Film etwas Zeitloses, Einnehmendes und angenehm Leises. Zwei konträre Lebensentwürfe und Charaktere bilden den Kern der Geschichte von Narziss und Goldmund. Da ist auf der einen Seite der asketische und tiefreligiöse Klosterschüler Narziss (Sabin Tambrea), auf der anderen Seite der junge, ungestüme Goldmund (Jannis Niewöhner), der von seinem Vater ins mittelalterliche Kloster Mariabronn gebracht wird. Narziss hat sich den strengen Klosterregeln und dem damit verbundenen entsagungsvollen Leben mit jeder Faser seines Herzens verschrieben und Goldmund versucht zunächst, ihm nachzueifern. Schnell entwickelt sich eine tiefe Freundschaft zwischen den beiden so unterschiedlichen Jungen.
Ist es in unserer heutigen individualisierten Gesellschaft überhaupt noch zeitgemäß, sein Leben einer Idee zu weihen? Ruzowitzky: Dieses Spannungsfeld hatte Ende der 1920er-Jahre eine andere Bedeutung. Junge Menschen wie Goldmund müssen sich heute nicht aus einer restriktiven Gesellschaft und deren Moral befreien. In der Sexualmoral gilt heute ja anything goes. Auch der Freiheitsbegriff ist anders konnotiert. Wir stehen unter dem Druck, alles ausprobieren zu müssen, was ich mit Goldmunds Odyssee andeute. Andererseits habe ich den Eindruck, das Pendel bewegt sich zurück zum Lebensentwurf von Narziss. Fokussiere dich auf eine Sache und finde das Zentrum in dir selbst. Mussten Sie nicht auch Hesses Frauenbild modernisieren? Ruzowitzky: Hesse war Anhänger der freien Liebe und tappte in dieselbe Falle wie später die 68er: Er beschränkte sie auf die Männer, die sich Frauen nach Bedarf pflücken. So wollte ich es nicht erzählen. Nach wie vor verlieben sich alle Frauen in Goldmund, dafür musste er so scharf sein, wie es nur geht.
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Doch Narziss erkennt, dass Goldmund einen anderen Weg gehen muss: Sein temperamentvoller und lebenslustiger Freund ist für das karge Klosterleben nicht geschaffen und er bestärkt ihn darin, die Abtei zu verlassen. So begibt sich Goldmund auf eine rastlose Wanderschaft. Er erlebt Jahre voller Glück, Freiheit und Zufriedenheit, aber auch Elend, Krieg, Tod und die tödliche Pestepidemie. Viele Frauen kreuzen seinen Weg, bis er in Lene (Henriette Confurius) seine große Liebe findet. Und auch als Künstler reift er und findet so Erfüllung. Doch dann kommt es unter dramatischen Umständen zu einem erneuten Treffen der beiden, das ihre Freundschaft auf die Probe stellen wird…