Und dann wurde es richtig kriminell: "Den 27. July hat Raphael T e p p i c h m a c h e r s Junge mit Namen … einen erstochen, und ist ihme des folgenden Tages vor dem Cöllnischen Rathhause wiederumb der Kopff abgeschlagen und neben dem Entleibten in ein Grab gelegt worden. " Warum diese Mordtat geschah und wer das Opfer war, ist nicht überliefert. Raub, Eifersucht, Wut, Neid? Wir wissen es nicht. Wir wissen nur, dass genau 14 Tage zuvor die Räte von Berlin und Cölln eine ziemlich moderne Verordnung gegen den übertriebenen Luxus erlassen hatten. Hinrichtungen mittels Schwert wurden sowohl vor dem Berliner als auch vor dem Cöllnischen Rathaus vollzogen. Das blättchen st petri market. So ist die eigens dafür errichtete "Bühne vor dem Cöllnischen Rathhause" turnusmäßig zu einem "Theater des Schreckens" geworden. Was dem heutigen Rechtswesen ja völlig fremd ist: Dem Mörder hat man einen kurzen Prozess gemacht. Er wurde zum Tode durch das Schwert verurteilt und vor dem Cöllnischen Rathaus, unweit der Petrikirche, hingerichtet.
Der Baum des Lebens spielt in unserer kirchlichen Tradition keine große Rolle. Auf der Kirchspielreise durch Armenien jedoch ist uns dieses Motiv oft begegnet. Zu sehen ist der Baum des Lebens dort auf den großen Kreuzsteinen, die seit dem 4. Jahrhundert auf Friedhöfen, in der Nähe von Kirchen oder einfach am Wegesrand aufgestellt wurden. Interessanterweise ist auf den Kreuzsteinen das Motiv vom Baum des Lebens mit dem Kreuz zu einer Einheit verschmolzen. Ist das fair? – Fair Trade auf dem Prüfstand – Weltladen Bergedorf. Das armenische Kreuz ist also kein Zeichen für den Tod, sondern steht für das Leben und die Hoffnung auf Auferstehung. So auch auf einem besonders beeindruckenden Kreuzstein aus dem Kloster Noravank, den Sie hier auf der nebenstehenden Seite sehen können. Als Baum des Lebens ist das Kreuz kein totes Holz, sondern an ihm sprießen Blätter, manchmal trägt es auch Früchte. Auf diesem, wie auf vielen anderen Kreuzsteinen, ist der Lebensbaum von einem Flechtwerk von Ranken umgeben, die keinen Anfang und kein Ende haben. Ein Hinweis auf das ewige Leben, auf das auch wir seit der Auferstehung Jesu hoffen dürfen.
Vielleicht war es eine besondere Form der Sühne oder Gnade. Das Team um Claudia Maria Melisch ist nicht nur auf Überreste der Mitte der 1960er Jahre gesprengten Petrikirche gestoßen, sondern auch auf 3210 Gräber mit 3888 Skeletten, dazu noch zahlreiche Knochenteile, die nicht mehr zugeordnet werden konnten. Diese "Streuknochen", insgesamt zwölf Kubikmeter, fanden am 18. November 2012 auf dem Friedhof St. Petri-Luisenstadt in Friedrichshain ihre letzte Ruhe. Die Gebeine des Ermordeten und der Schädel des Sohnes von Raphael Teppichmacher lagern noch in der Gruft der Parochialkirche in Mitte. Geplant ist ein Kolumbarium, ein Archäologisches Haus am Petriplatz. Das blättchen st petrina. Dort, fast an ihrem angestammten Platz, werden der Schädel des Mörders und das Skelett des Opfers wieder ruhen. Hoffentlich dann für den Rest der Ewigkeit. Nach der ruchlosen Tat verzeichnet die Chronik, dass vom 15. bis zum 18. August 1580 die "große Stube auf dem Rathhause zu Cölln renoviert, ausgeweißet und neue Fenster darin gemacht worden".
Termin: Mi, 10. 04. 2019, 19:00 Der Kilimanjaro- Tee aus Tanzania kostet im Weltladen ca. 30 Euro pro Kilo. Die frisch gepflückten Tee-Blätter bringen den Shareholdern der Genossenschaft RSTGA aber nur ungefähr 10 Cent das Kilo. Das blättchen st petri beach. Zu ihnen gehören Mitglieder der Partnergemeinde von St. Petri und Pauli: Mbigili im Livingstone-Gebirge in Süd-Tanzania. Das ist ein riesiger Preisunterschied. Das erscheint ungerecht und daher wollen wir dafür eine Erklärung. Nun kommt Anna- Maria Ritgen vom Fair Handels-Unternehmen el-puente und erörtert mit uns die Frage: "Ist das fair? " Diese Veranstaltung ist eine Kooperation zwischen St. Petri und Pauli und dem Weltladen Bergedorf e. V. Ort: Café Chrysander Zurück
Die Turmsanierung von St. Petri – Eine Erfolgsgeschichte Die Turmsanierung von St. Petri hatte Beispielcharakter: Nach einer mehrjährigen Untersuchungs- und Analysephase der Schäden konnte ein Sanierungskonzept erstellt werden. Die akribischen Voruntersuchungen zahlten sich aus: Der Zeitplan und die Umsetzung der Baumaßnahme wurden eingehalten. Das Augenmerk der Experten lag auf einer fachgerechten Sanierung, damit keine neuen Schäden entstehen. Ein Alleinstellungsmerkmal hat die St. -Petri-Kirche: den Fahrstuhl. Dieser wirkt mit seinen Schwingungen ganz anders auf das Bauwerk ein als die großen Glocken der anderen Innenstadtkirchen. Hier mussten Denkmalschutz sowie Brand- und Blitzschutz bei der Sanierung gleichermaßen berücksichtigt werden – zum Schutz des Gotteshauses und der vielen tausend Besucher, die jedes Jahr den Blick über Lübeck von der Aussichtsplattform genießen wollen. Veröffentlichungen: Die MAUS Bremen. Feuchtigkeit Ursache der Risse Eindringende Feuchtigkeit in den Rissen hatte zu den Schäden am Mauerwerk geführt.
Kleine Unsicherheiten waren hier und da noch zu erkennen, etwas Aufwind, auch durch chorischen Nachwuchs, könnte den concentus weiter beflügeln. Das Credo gelang besonders eindrucksvoll mit seiner Steigerung über das Cruzifixus, das Sanctus hatte den zuversichtlichen Osanna -Jubel tief verinnerlicht. Kolonie – Das Blättchen. Die Solisten Anne Schaab (Sopran), Walter-Reinhold Uhlig (Tenor) und Bryan Rothfuss (Baß) sorgten für besondere Akzente, fanden im Terzett des Benedictus zusammen. Das für viele vielleicht wichtigste Stück bildete an zweiter Stelle den Kern des Programms: Pēteris Vasks » Dona nobis pacem «. Die Werke des Letten, der auch schon mehrfach in Dresden zu Gast gewesen ist, strebt eine besonders vokale Färbung des Orchesterklanges an, einen »Streichergesang«, wie Vasks es selbst nennt. Dieser gelang den Streichern ganz vortrefflich, so daß sich die Textzeilen schon in der Einleitung aufzudrängen schienen. Der Chor fand für die immer wieder wiederholten Zeile ausdrucksstarke Stimmungen, verhalten zunächst, dann von den Bässen aufsteigend, sich dann wieder senkend und erneut erhebend – Gedanken, unbeantwortete Fragen, Gebete, die schließlich zur Hoffnung des Lichts finden.
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