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July 7, 2024, 12:03 pm

Noch vor vier Jahren führte Friseurmeisterin Angela ein ganz normales Leben. Mitten in München, mit allen Annehmlichkeiten der Zivilisation. Doch dann traf sie im Urlaub den Massai Paolo und gab für ihn alles auf. "Goodbye Deutschland" begleitete die beiden in ihr neues Leben auf Sansibar, wo sie inzwischen eine Ferienlodge betreiben. Vor drei Jahren haben Angie und Paolo schon einmal geheiratet, auf deutsch-sansibarische Art. Zivilisation der liebe deutsch. Nun will Angela ihrem Paolo in seinem Heimatort in Ostafrika ganz traditionell auf Massai-Art das Jawort geben. Paolos Heimatdorf ist für Angie eine ganz andere Welt. Zwar kommen auch die Massai immer mehr mit der Zivilisation in Kontakt, sie leben aber immer noch sehr naturverbunden, ohne Strom und fließend Wasser! Und nach ganz eigenen Regeln. Männer und Frauen verbringen zum Beispiel den Alltag weitestgehend getrennt voneinander. Für Angie sind viele dieser Bräuche fremd, vor allem die der Hochzeitszeremonie. Und sie war mutig Paolo vor der Trauung nicht nach konkreten Details zu fragen, denn sie wollte unvoreingenommen sein.

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Stand: 13. 05. 2022 19:53 Uhr In Ruben Östlunds Sozial-Satire "The Square" fordert ein Kurator mit einer Kunstaktion Empathie statt Eigennutz. Der Film mit Elizabeth Moss und Claes Bang erhielt 2017 die Goldene Palme. Christian Nielsen, gespielt von Claes Bang, steht im Mittelpunkt der Tragikomödie "The Square" vom schwedischen Regisseur Ruben Östlund. Er ist Kurator eines bedeutenden Museums für moderne Kunst und organisiert eine Kunstperformance mit einem Affendarsteller, doch die läuft total aus dem Ruder. The Square: Wie dünn ist eigentlich die Schicht der Zivilisation Kurator Christian Nielsen (Claes Bang) scheitert im Privatleben an seinen moralischen Ansprüchen. Der Film will wissen: Wie dünn ist eigentlich die Schicht der Zivilisation, wie ist es um unsere Moral bestellt, wann helfen wir anderen, wann schauen wir nur zu? Wie eine Laborratte in einem Experiment Schauspieler Claes Bang sagt: "Sind wir eigentlich nur ganz primitiv und nur Affen in Anzügen? Zivilisation der liebe mit. Ich glaube nicht. " Auch wenn er etwas affig ist, so hält sich Kurator Nielsen doch für einen guten Menschen.

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Not, Tod und Trauer gibt es immer noch in dieser Welt und immer neu. Es gehört schon viel dazu, eine Perspektive darüber hinaus zu entwickeln. Die Liebe als Erkennungszeichen Der Autor Pater Daniel Hörnemann OSB ist Mönch der Benediktinerabtei Gerleve bei Billerbeck und Theologischer Berater von "Kirche+Leben". | Foto: Markus Nolte Beim Abendmahl ging Judas, der Verräter Jesu, hinaus in die Nacht. Ausgerechnet in diesem finsteren Moment der sich anbahnenden Passionsgeschichte bis zum bitteren Ende offenbarte sich Jesus, in der Dunkelheit leuchtete strahlendes Licht. Die Herrlichkeit Gottes setzt sich durch. Denen, die er "meine Kinder" nennt, gibt er vor allem eines mit: Euer Erkennungszeichen als meine Jünger sei die gegenseitige Liebe. Ob die Lehrlinge Jesu je darin einen Meistertitel erzielen können? Gaza: Bauer findet 4500 Jahre alte Statue der Göttin Anat aus Kanaan - DER SPIEGEL. Das neue Gebot Jesu bleibt immer noch neu Seine Herausforderung bleibt. Am Umgang miteinander werden wir von anderen gemessen. Das Gebot Jesu bleibt immer noch neu, wenn wir es neu annehmen und uns um dessen Erfüllung mühen.

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Oft denken wir, dass die alten Menschen Abfall sind, oder wir sind es, die sie zum Abfall stellen; die alten Menschen werden verachtet und aus dem Leben entfernt, indem man sie ausgrenzt. Diese Verachtung, die den alten Menschen entehrt, entehrt in Wirklichkeit uns alle. Wenn ich den alten Menschen entehre, entehre ich mich selbst. Der Abschnitt aus dem Buch Jesus Sirach, den wir zu Beginn gehört haben, ist zu Recht hart gegenüber dieser Entehrung, die nach Rache im Angesicht Gottes schreit. Auslegung der Lesungen vom 5. Sonntag der Osterzeit / Lesejahr C- Kirche+Leben. Es gibt einen Abschnitt im Leben des Noach, der in diesem Zusammenhang sehr ausdrucksstark ist. Der alte Noach, Held der Sintflut, der immer noch viel arbeitet, liegt unordentlich da, nachdem er ein Glas zu viel getrunken hat. Er ist schon alt, aber er hat zu viel getrunken. Um ihn nicht zu wecken und in Verlegenheit zu bringen, decken seine Söhne ihn vorsichtig zu, mit gesenktem Blick, mit großem Respekt. Dieser Text ist sehr schön und sagt alles über die Ehre, die dem alten Menschen geschuldet ist; die Schwächen des alten Menschen zudecken, um ihn nicht zu beschämen, ist ein Text, der uns sehr hilft.

Mit einer Podiumsdiskussion am 4. Mai im Bildungshaus St. Hippolyt in St. Pölten haben das Bildungshaus, das Katholische Bildungswerk und die Katholische Arbeitnehmerbewegung der Diözese St. Pölten das jüngst auch auf Deutsch erschienene Kompendium der Soziallehre der Kirche vorgestellt. Das Werk erntet großes Lob und breite Zustimmung. Für die soziale und seelsorgliche Arbeit Als "Instrument für die soziale und seelsorgliche Arbeit" bezeichnete Bischof DDr. Klaus Küng das Sozialkompendium der Katholischen Kirche. Es sei "ein Leitfaden, der auf individueller und kollektiver Ebene zu Entscheidungen anrege" und damit "eine Hilfe und ein Instrument" darstelle, dessen man sich gern bedienen soll. Der Bischof erinnerte, dass Papst Johannes Paul II den Anstoß zur Erstellung dieses "Sozialkatechismus" gegeben und selbst immer wieder ein großes Interesse an der sozialen Frage - vor allem auch durch seine Rundschreiben - gezeigt habe. Wurzeln des Übels benennen Dr. Zivilisation der liebe translation. Paloma Fernandez de la Hoz von der Katholischen Sozialakademie betonte, dass es bei der Sozialen Frage der Kirche nicht um individuelle Hilfestellungen in Einzelfällen gehe, sondern darum, "die Wurzeln des Übels zu benennen und den Strukturen eine gerechtere Gestalt zu geben".

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