Auf Die Eigene Person Bezogen - Der Machtbegriff In Der Politikwissenschaft Nach Max Weber - Seminararbeit / Hausarbeit

July 13, 2024, 7:15 pm

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[4] Max Weber: Soziologische Grundbegriffe, Tübingen 1984. (Sonderausgabe aus: Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft, Tübingen 1921), S. 19. [5] Anton Amann: Soziologie. Ein Leitfaden zu Theorien, Geschichte und Denkweisen, Wien-Köln-Weimar 1991, S. 199. [6] Max Weber 1984, S. 41. [7] Max Weber 1984, S. 19. [8] Vgl. Max Weber 1984, S. 41. [9] Vgl. 41. [10] Vgl. 42. [11] Max Weber 1984, S. 19. [12] Anton Amann 1991, S. 51. [13] Volker Dreier: Metatheoretische Reflexionen über Handlungs- und Entscheidungstheorie(n), in: Volker Kunz/ Ulrich Druwe (Hg. ): Handlungs- und Entscheidungstheorie in der Politikwissenschaft. Eine Einführung in Konzepte und Forschungsstand, Opladen 1996, S. 63. [14] Vgl. 44. [15] Max Weber 1984, S. 44. [16] Rainer Döbert: Max Webers Handlungstheorie und die Ebenen des Rationalitätskomplexes, in: Johannes Weiß (Hg. ): Max Weber heute. Erträge und Probleme der Forschung, Frankfurt/Main 1989, S. 236. [17] Max Weber 1984, S. 44. Anwendung der Handlungstheorie Max Webers auf Handlungsentscheidungen der EU und der NATO - Hausarbeiten.de. [18] Vgl. 21. [19] Max Weber 1984, S. 44.

Der Machtbegriff In Der Politikwissenschaft Nach Max Weber - Seminararbeit / Hausarbeit

Die Konsequenz ist, dass der sog. Idealtypus der bürokratischen Herrschaft empirisch nicht vorzufinden ist. Max Weber gilt als einer der Gründungsväter der deutschen Soziologie und war der Vorreiter für grundlegende methodologische Erkenntnisse in dieser noch sehr jungen Wissenschaft. Weber, von Hause aus Jurist, war er eine internationale Schlüsselfigur in der wissenschaftlichen Landschaft seiner Zeit. Er hat auch nachhaltig wert- volle Errungenschaften für das interdisziplinäre Verständnis von Soziologie, Ökonomie und Rechtswissenschaft erzielt. Max Webers Macht- und Herrschaftsbegriffe. Erklärung und Aktualitätsbezug - GRIN. [2] Die Begriffe Macht und Herrschaft haben in Webers Bürokratie-Ansatz eine zentrale Bedeutung stehen in einem sehr engen Sinnzusammenhang. Weber unterscheidet Macht und Herrschaft indem er Macht als etwas definiert, das innerhalb sozialer Beziehungen andauernd gegen den Willen eines Untergebenen ausgeübt wird. Herrschaft wird von ihm als Spezialfall von Macht gesehen. Sie ist für ihn mit einem gewissen Maß an Einverständnis seitens des Beherrschten verbunden und fordert ein "Gehorchen-wollen" des Untergebenen.

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zu einer Antithese führen. Allerdings löst der Idealtypus nicht das Problem der Subjektivität in den Sozialwissenschaften auf, sondern verlagert es. Denn die Subjektivität setzt bereits während der Konstruktion von idealtypischen. Der Forscher wählt die ihm typischen, steigerungswürdigen Elemente eines Zusammenhangs aus. An diesem Punkt ergibt sich daher erneut das Ausgangsproblem der mangelnden Objektivität. Idealtypen steigern gewisse Merkmale eines Zusammenhangs, doch stellt sich die Frage, wie diese Merkmale bestimmt werden. Der Forscher nähert sich diesen Fragen mit einem subjektiv bestimmten Erkenntnisinteresse. Der Machtbegriff in der Politikwissenschaft nach Max Weber - Seminararbeit / Hausarbeit. Dieses Erkenntnisinteresse grenzt damit automatisch den Horizont der angestrebten Forschung eines Phänomens ein. Nur in diesem Rahmen kann der Wissenschaftler die Unterschiede zwischen Realität und Ideal auf der Basis der eigenen, für typisch befundenen Merkmale hin untersuchen. Das Problem der Subjektivität kann als auch durch Idealtypen nicht aufgelöst werden. Jedoch wird klar, dass dieses Werkzeug zumindest eine Annäherung, wenn auch nur asymptotisch, an Objektivität ermöglicht.

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[19] "Das affektuelle Motiv tritt [... ] dem Bewußtsein nicht als ein Kriterium gegenüber, an dem man sich ausrichtet, sondern es, schlägt durch' und existiert sozusagen nur in der Handlung. " [20] Das Handeln kann dennoch sowohl beabsichtigt auf eine Zielrichtung angewendet, als auch "hemmungsloses Reagieren auf einen außeralltäglichen Reiz sein. Eine Sublimierung ist es, wenn das affektuell bedingte Handeln als bewußte Entladung der Gefühlslage auftritt. " [21] Zwischen den Affekten und der Handlung scheint eine kausale Verbindung zu bestehen. "Affektuelles Handeln steht somit an der Grenze zu bewußtem, sinnhaftem Handeln. " [22] [... ] [1] Ralf Twenhöfel: Handeln, Verhalten und Verstehen. Entwicklungsschritte zum Motivverstehen, München 1982, S. 229. [2] Friedrich H. Tenbruck: Methodologie und Sozialwissenschaften, in: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, 1986, 38. Jahrgang, S. 28. [3] Vgl. Helmut Seiffert: Einführung in die Wissenschaftstheorie, Bd. 3, München 1992, S. 16.

Auch wenn verschiedene Personen in gleicher Weise in bestimmten Situationen reagieren, ist das nicht der Fall. Ebenso ergibt das bloße Gefühl für die gemeinsame Lage und deren Folgen noch keine Vergemeinschaftung. Erst wenn die Akteure aufgrund von diesen Gefühlen ihr Verhalten aneinander orientieren und aufeinander einstellen, entsteht eine soziale Beziehung zwischen ihnen und erst wenn sich das Gefühl der Zusammengehörigkeit entwickelt, liegt eine Gemeinschaft vor. Beispielsweise die Entwicklung einer Freundschaft. Zunächst spricht eine Person einen Passanten auf der Straße an und fragt ihn nach dem Weg zum Bahnhof. Der Passant ist behilflich. Man bedankt sich und verabschiedet sich. Nun treffen diese zwei Akteure einige Zeit später wieder aufeinander, ein Gespräch entwickelt sich, sie gehen vielleicht einen Kaffee trinken, tauschen ihre Telefonnummern aus und es entsteht langsam ein Gefühl der Zuneigung. Sie werden Freunde, nehmen Rücksicht aufeinander, unternehmen auch viel zusammen, sind sich gegenseitig bei Problemen behilflich; kurz gesagt, sie können nun als eine Gemeinschaft bezeichnet werden.

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