Das Gericht prägte damit den berüchtigten Slogan "Separate but equal", nach dem Schwarz und Weiß getrennt sein konnten, aber trotzdem gleich. Sofern die Einrichtungen für Schwarze von ähnlicher Qualität waren, was aber kaum der Fall war. Waggons für Weiße waren ordentlicher, Lehrer an schwarzen Schulen schlechter bezahlt. Diese rassistischen Gesetze fanden als "Jim Crow Laws" Einzug in den Sprachgebrauch - benannt nach einer klischeehaft gezeichneten schwarzen Figur im Varieté. Das lange Ende der Rassentrennung Die gelebte Realität der Segregation bewies, dass es für den Abbau von Benachteiligungen von Schwarzen weder mit dem Verbot der Sklaverei durch den von Präsident Lincoln während des Bürgerkriegs initiierten 13. Verfassungszusatz noch durch den 14. Zusatz ansatzweise getan war. Eine spektakuläre Wende nahm die Situation erst mit dem Urteil Brown v. Board of Education 1954, das die Verfassungswidrigkeit der Rassentrennung im Schulwesen feststellte. Präsident Eisenhower musste noch drei Jahre später die Nationalgarde nach Little Rock/Arkansas entsenden, um den Schulbesuch von schwarzen Kindern durchzusetzen.
Oxford University Press, New York 2017, ISBN 978-0-19-067664-3. Anders Walker: The Burning House: Jim Crow and the Making of Modern America. Yale University Press, New Haven 2018, ISBN 978-0-300-22398-9. Douglas J. Flowe: Uncontrollable Blackness: African American Men and Criminality in Jim Crow New York. University of North Carolina Press, Chapel Hill 2020, ISBN 978-1-4696-5572-7. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Online-Text auf der Seite des sogenannten Jim Crow Museum of Racist Memorabilia auf den Seiten der Ferris State University (abgerufen 30. Januar 2017) ↑ Zum Songtext, mit dem Rice die von ihm geschaffene Figur besang, siehe: "Jim Crow" (or "Jump Jim Crow") ↑ Blackface! -Origins of Jump Jim Crow. Abgerufen am 12. Februar 2019 (englisch). ↑ Heather Casey: Guides: A Brief History of Civil Rights in the United States: Jim Crow Era. Abgerufen am 17. März 2018 (englisch). ↑ Kincaid A. Herr: The Louisville & Nashville Railroad, 1850-1963. Lexington, Kentucky 2009, ISBN 978-0-8131-4750-5.
Dieser Artikel behandelt das Stereotyp. Zum Genetiker siehe James F. Crow. Der Ausdruck Jim Crow ("Jim, [die] Krähe") war in den USA im 19. Jahrhundert die Bezeichnung für das Stereotyp eines tanzenden, singenden Schwarzen, der vor allem in den Minstrel Shows ein beliebtes Thema war. Geschaffen wurde die Bühnenfigur vermutlich vor 1832 von dem weißen Komiker Thomas D. Rice, der als Blackface auftrat. Der Begriff wurde mit der Zeit im Rahmen der Rassendiskriminierung von Afroamerikanern und anderen Schwarzen kritisch genutzt, vor allem für die " Jim-Crow-Gesetze ". Heute dient Jim Crow als Bezeichnung für das umfassende System zur Aufrechterhaltung einer Rassenhierarchie in allen Bereichen der amerikanischen Gesellschaft. [1] Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im 19. Jahrhundert wurde "Jim Crow" die Bezeichnung für das Stereotyp eines tanzenden, singenden, mit sich und der Welt zufriedenen, aber faulen und zum Teil auch stehlenden Schwarzen, der vor allem in den Minstrel-Shows ein beliebtes Thema war.
In der Praxis waren die der schwarzen Bevölkerung zugänglichen Einrichtungen jedoch deutlich schlechter und unterfinanziert. 1954 wurde durch die Supreme-Court-Entscheidung im Fall Brown v. Board of Education die Rassentrennung im Bildungssystem für verfassungswidrig erklärt. Die Umsetzung dieser Entscheidung erfolgte jedoch nur langsam. Mit dem Civil Rights Act von 1964 und dem Voting Rights Act von 1965 verloren die Jim-Crow-Gesetze ihre Grundlage. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Michelle Alexander: The New Jim Crow. Masseninhaftierung und Rassismus in den USA. Antje Kunstmann, München 2016, ISBN 978-3-95614-128-7 (englisch: The New Jim Crow. Mass Incarceration in the Age of Colorblindness. Übersetzt von Gabriele Gockel, Thomas Wollermann). Stephen A. Berrey: The Jim Crow Routine: Everyday Performances of Race, Civil Rights, and Segregation in Mississippi. University Press of North Carolina, Chapel Hill 2015, ISBN 978-1-4696-2093-0. Douglas A. Blackmon: Slavery by Another Name.
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