1211ff). Orest wehrt sich nun nicht länger dagegen, zu glauben, dass Iphigenie seine Schwester sei, und sieht nun den Höhepunkt des Tantalidenfluches kommen: "So mag die Sonne denn / Die letzten Greuel unsers Hauses sehn! " (vv. 1223f). Mit der rhetorischen Frage nach seiner zweiten Schwester Elektra drückt er den Wunsch aus, dass auch sie zugegen wäre, damit der Fluch des Tantalos zumindest im Stammbaum Agamemnons seine Erfüllung findet. 1229 verdeutlicht Orest, dass es sich hier um einen Brudermord handele, wenn Iphigenie als Priesterin die Opferung vollführt. Anschließend sieht er jedoch positiv, dass er keine Nachfahren hat, auf die sich der Fluch übertragen könne. Er fordert Iphigenie auf, in die Unterwelt zu folgen. Er rekapituliert noch einmal den Muttermord und ruft die Erinnyen herbei, die sein Gewissen verkörpern. Goethe: Iphigenie auf Tauris – Inhalt, Aufbau, Mythos: kommentierte Links zur Interpretation | norberto42. Er spricht seine Schwester von Schuld frei, da er im Fluch die Ursache für sein Schicksal erkennt. In dieser letzten Rede vor seiner Ohnmacht steigert sich Orest in einen solchen Wahn hinein, dass er schließlich kollabiert.
Meine Frage: Hi, ich muss für ein Referat das Menschenbild von Iphigenie auf Tauris und der gute Mensch von Sezuan vergleichen. Ich habe mir schon mal ein paar Notizen dazu gemacht, allerdings finde ich es schwierig das Menschenbild von Iphigenie auf tauris dar zustellen, da es dort ja eher um das Frauenbild und Männerbild geht. Meine Ideen: Hier sind meine Notizen: Menschenbild der gute Mensch von Sezuan: -Spaltung eines Menschen: -Humane, selbstlose, liebenswürdige Person -harte, egoistische, ausbeuteriche Person Folge gesellschaftliche Missstände -menschenunwürdigen Verhältnissen verkehren sich menschliche Werte in ihr Gegenteil: Mensch ®Ware, Arbeit®Sklaverei, Liebe ®Prostution, Wahrheit®Lüge Beispiel: Hauptfifur She Te/ Shui Ta -Spaltung der Person in einer kapitalistichen Gesellschaft Lebensideal vs.
Stammbaum von Iphigenie Ivan Panteleev inszeniert Goethes "Iphigenie auf Tauris" am Deutschen Theater Berlin. Zur kleinen Auffrischung der griechischen Mytholo…
Dass Familie "die zartesten Empfindungen erzeugt" [7], wird ebenfalls deutlich, indem Iphigenie anführt, dass ihre Familie mit Trauer an sie denke [8], wodurch sie der Familie bzw. ihren Familienmitgliedern positi- ve Eigenschaften wie Mitgefühl und Sehnsucht zuschreibt. Auch dadurch, dass sie davon ausgeht, dass ihre Rückkehr nach Hause für ihre Familie neue Lebenskraft zur Folge hätte [9], verdeutlicht die positive Auffassung von Familie. 2. 3 Geschwisterliebe Das auf Liebe basierende Familienkonzept findet sich ebenfalls in der Geschwister- liebe zwischen Orest und Iphigenie wieder. Iphigenie wertschätzt ihre Geschwister, was sich durch rege Verwendung von Wörtern aus dem Wortfeld des Wertvollen, wie z. "Segenskränze" (V. 1098), "Gaben" (V. 1101), "Reichtum" (V. 1102) und "Geschenken" (V. Goethe: Iphigenie auf Tauris. 1104), ausdrückt. Iphigenie ist voller positiver Gefühle, als sie erfährt, dass ihre beiden Geschwister noch leben. Ihre Glücksgefühle werden durch die Verwendung von Wörtern aus dem Wortfeld der positiven Gefühle, wie z.
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