Seit dem 1. Januar 2005 ist unsere Gemeinde dem Evangelischen Gemeindeverband Koblenz beigetreten, zu dem die Gemeinden Lützel, Karthause und Mitte schon seit 1966 zusammengeschlossen sind. Die Eigenständigkeit der Gemeinde wird davon nicht berührt. Das zentrale Gemeindeamt ist innerhalb des Evangelischen Gemeindezentrums am Moselring untergebracht: Gemeindesekretariat Moselring 2-4, 56068 Koblenz Tel. 0261 - 404 03 55, Fax 0261 - 404 03 44 Email: Gemeindesekretärin Frau Martina Wiß Bürozeiten: montags bis freitags von 8. 30 Uhr bis 12. 30 Uhr und donnerstags von 14. Ev kirchengemeinde koblenz karthause mieten. 00 Uhr bis 15. 30 Uhr. Die Bankverbindung der Kirchengemeinde lautet: Ev. Gemeindeverband Koblenz IBAN: DE45 5705 0120 0000 1793 09 BIC: MALADE51KOB Konto-Nummer 179309 BLZ 570 501 20 Sparkasse Koblenz immer mit dem Zusatz "RT 22" zu versehen sowie ggf. einem Stichwort / Verwendungszweck Größere Kartenansicht
Dreifaltigkeitshaus Gottesdienstraum Gottesdienste im Dreifaltigkeitshaus Für die Gottesdienste gilt ab sofort (12. 04. 2022) die Maskenpflicht (FFP2 Maske oder medizinische Maske).
Dennoch: Wir werden Ostern feiern. Gott ist in der Welt und er bleibt in dieser Welt. Auch während dieser Krise und allen weiteren, die noch folgen werden. "Ich habe die Welt überwunden", sagt Jesus. Ich weiß, das können wir so ohne weiteres nicht sagen. Wir leben in dieser Welt und müssen in ihr zurechtkommen. Sicherlich wird uns in dieser Welt, in unserem Leben vieles zuteil an Freude, an Glück, an gelungenen und hellen Tagen. Aber auch dunkle Zeiten durchleben wir, vielleicht auch Tage des Schweigens aller Hoffnungen. Tage, in denen wir meinen, dass Gott so fern und so rätselhaft ist. Tage, an denen wir ohnmächtig und ratlos vor zugemutetem Schicksal stehen. Dem eigenen oder dem anderer Menschen, an dem wir Anteil nehmen. Wir über uns - Ev. Kirchengemeinde Koblenz-Mitte. In vielem entdecken wir – und wenn es im Nachhinein ist – vielleicht einen Sinn. In manchem, was uns zugemutet wird, vermögen wir keinen Sinn zu entdecken. "In der Welt, habt ihr Angst, aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden. " Diesen Satz spricht Jesus im Wissen auf das, was ihm bevorsteht: Verrat durch seine engsten Weggefährten, Verhaftung, Folter und ein grausamer Tod am Kreuz.
Da habe ich ganz viel klassische Formen im neuem Gewand entdeckt: Die Reduzierung der Aussagedichte auf einen Gedanken und seine Vertiefung durch Wiederholung in Kehrversen ("Groß ist der Herr, sing mit mir … so groß, so groß, so groß …"). Der Gesang ist oft ein Dialog zwischen Sängern und der Gemeinde. In der Projektion der Lieder und Liturgien wird die Verkrümmung der Gemeinde über Gesangbuch oder Liedblatt vermieden. In charismatischen Gottesdiensten sind die klassischen liturgischen Gesten wieder da, da wird aufrecht und freihändig gebetet, oft in freien Worten aber nicht unvorbereitet. Mit dem kommenden Spotlight-Gottesdienst am 20. Januar sind wir in eurer Kirche zu Gast. Ev kirchengemeinde koblenz karthause plz. Wie kam es dazu und was sind eure Erwartungen dafür? Mein Kollege in Bendorf hatte mich eingeladen zum "Pastorenfrühstück" mit den Brüdern aus der Evangelischen Allianz. Aus diesem Kontakt hat sich die Frage ergeben, ob der Spotlight-Gottesdienst nicht auf der Karthause stattfinden könnte. Ich erhoffe, dass bei dieser Gelegenheit geschieht, wovon ein Abendmahlslied spricht, das wir oft singen: "Das sollt ihr Jesu Jünger nie vergessen, wir sind, die wir von einem Brote essen, aus einem Kelche trinken, Jesu Glieder, Schwestern und Brüder" Ich hoffe und erwarte, dass wir durch gemeinsames Gebet, Lobpreis und die Feier des Mahles über theologische Unterschiede hinweg wahrnehmen, daß wir längst durch unsere Bindung an den lebendigen Herrn zusammengehören.
Der Beter will dem HERRN singen sein Leben lang; er will Gott loben, solange er ist. Er freut sich des HERRN und sein Reden mge ihm wohlgefallen. Eigenartig, wie eine Dissonanz steht der erste Teil des Schluverses da: "Die Snder sollen ein Ende nehmen auf Erden und die Gottlosen nicht mehr sein. " - Aber gleich wird auch dies aufgelst zur Harmonie: "Lobe den HERRN, meine Seele! Halleluja! ". Ein einziges Schpfungslob ist dieser Psalm. Alles, was geschaffen ist, kommt hier zur Sprache unter dem einzigen Schwerpunkt: Gott hat es geschaffen. Der Mensch wird gesehen in seiner totalen Angewiesenheit auf Gott. Psalm 104 in Leichter Sprache – Die Offene Bibel. Wie schn, wenn auch wir einstimmen knnten in den Wunsch des Beters: "Ich will dem HERRN singen mein Leben lang! ". Memorieren - Einprgen Psalm 104, 1-23 berschrift: "Lob des Schpfers" 35 Verse: Keine berschrift Anfang: "Lobe den HERRN, meine Seele! - HERR mein Gott, du bist sehr herrlich; du bist schn und prchtig geschmckt. - Licht ist dein Kleid, das du anhast. Du breitest den Himmel aus wie einen Teppich;... " (Verse 1-2) Letzter Vers: "Die Snder sollen ein Ende nehmen auf Erden und die Gottlosen nicht mehr sein.
Eines davon spricht mich ganz besonders an und deshalb habe ich mir überlegt, wie ich es den Kindern am besten auf kreative Weise näherbringen könnte. Es handelt sich um Psalm 104. Für das Lesen mit Kindern eignet sich am ehesten eine moderne Übersetzung des Bibeltextes, wie zum Beispiel " Hoffnung für alle " oder die " Gute Nachricht ". Diese Versionen der Bibel "sprechen unsere Sprache". Wie man Psalmen mit Kindern lesen kann Zunächst einmal habe ich mir den Text ganz genau durchgelesen. Er beinhaltet viele schöne Bilder, Naturszenen und Beschreibungen von Tieren. Da unsere Kinder – so wie die meisten Kinder – Tiere sehr lieben, habe ich mich speziell darauf konzentriert. Ich habe mir eine Liste aller Tiere geschrieben, die in dem Text vorkommen. Manche gibt es auch bei uns, einige nur im Land der Bibel: Tiere des Feldes, also Hasen, Feldhamster, … Wildesel Vögel des Himmels: Tauben, Spatzen, … Vieh: Kühe, Schafe, … Störche Klippdachse – das könnten z. Psalm 104 - Lutherbibel 2017 (LU17) - die-bibel.de. Murmeltiere oder Erdmännchen sein Tiere des Waldes: Rehe, Hirsche Löwen Meerestiere: Fische, Seesterne, … Der Leviathan: Er galt als "Meeresungeheuer" – ein Wal?
Auch darin regt sich Leben. Gott hat den Tag geschaffen, so da der Mensch sein Werk verrichten kann. Gro und viel und weise geordnet ist die Erde und ihre Gter. Das Meer ist voller Leben. Der Mensch kann angesichts all dieser Werke Gottes nur in groes, lobendes Staunen darber ausbrechen: "HERR, wie sind deine Werke so gro und viel! Du hast sie alle weise geordnet, und die Erde ist voll deiner Gter. " (Vers 14). Psalm 104 Psalmenbuch Kleines Bibelhandbuch Psalmen Psalter - Pfarrer i.R. Jakob Stehle - Kirchentellinsfurt - Oferdingen. In den folgenden Versen 27-30 rckt nun der Mensch, Gottes besonderes Schpfungswerk, sein Ebenbild in die Betrachtung: Sie alle warten auf IHN - Gott - da er ihnen Speise gebe zur rechten Zeit. Wenn Gott gibt, dann kann man sammeln. Wenn Gott seine Hand auftut, werden sie mit Gutem gesttigt. Aber wenn Gott sein Angesicht verbirgt, erschrecken sie. Wenn Gott seinen Odem zurcknimmt, vergehen sie. Der Mensch ist also ein Wesen, das letztlich ohne seinen Schpfer nichts ist und nicht leben kann. Das anbetende Staunen hren wir dann im Schluteil, in den Versen 31 - 35: "Die Herrlichkeit des HERRN bleibe ewiglich, der HERR freue sich seiner Werke! "
1 Meine Seele singt für Gott: 2 Dein Mantel ist Licht. Der Himmel ist dein Zelt. 3 Du bist stark und schnell und schön. 4 Wind und Wasser sind deine Helfer. 5 Du hast die Erde fest gemacht. 6 Du hast alles geordnet. 7 Du hältst alles in Ordnung. 8 Du hast Wasser und Meer gemacht. 9 Du sorgst für uns: Alles hat einen Platz. Das Wasser hat einen Platz. Das Land hat einen Platz. 10 Oh, Gott! Du allein füllst das Trockene mit Wasser. Du lässt neues Wasser fließen. 11 Alle Tiere laufen herum. Die Tiere haben zu trinken. 12 Vögel fliegen. Die Vögel singen so schön. 13 Du machst die Berge frisch und grün. Deine Arbeit ist wie Früchte: Alles auf der Erde wird satt. 14 Du lässt Gras wachsen für die Tiere. Du lässt Pflanzen wachsen für die Menschen. Und der Mensch macht so Brot. 15 Und der Mensch freut sich über Wein. Dann strahlen die Gesichter. Psalm 104 für kinder 2. Denn die Menschen sind stark. 16 Gott! Du hast die Bäume gepflanzt. 17 Da sind Bäume. Kleine Vögel bauen ihre Nester. Und da sind Bäume. Da wohnen die Greif·vögel.
Doch was weit darüber hinausragt, ist die Tatsache, dass wir den großen Schöpfer unseren Vater nennen dürfen. In der Bibel wird Gott mit verschiedenen Namen benannt, wie Schöpfer und Richter. Im Neuen Testament berichtet der Herr Jesus, dass wir Gott unseren Vater nennen dürfen. Das ist einzigartig. Und zwar deswegen, weil wir dazu selbst keinerlei Beitrag geliefert haben. Die Initiative zu einer Vater-Kind-Beziehung ist von Gott ausgegangen. Er sandte den Herrn Jesus auf diese Erde, um am Kreuz zu sterben und für unsere Sünden zu büßen. Das Einzige, was Gott von uns erbittet, ist Glauben. Psalm 104 für kinder es. Glaube an seinen Sohn Jesus Christus. Glaube, der die Kluft zwischen Mensch und Gott überbrückt. Glaube, durch den Gott kein Richter ist, sondern ein Vater für sein Kind. Teil 2 Quelle: