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Doch wie ist es bestellt, um das Verhältnis zwischen den beiden Mächten im Prolog im Himmel? Sind sie Freunde oder Feinde? Oder am Ende beides? Diese Fragen sollen nun beleuchtet und erörtert werden. Im Folgenden sollen Argumente gefunden werden, die den Herrn und Mephisto als Gegner oppositionieren. Am offensichtlichsten ist wohl das Argument, dass die beiden Figuren schlicht die Vertreter eines typisch dualistischen Weltbildes sind: Das Gute ist Gott, also die Figur des Herrn. Sein Gegenspieler ist der Teufel und Mephisto ist eben eine solche Teufelsgestalt. [1] Zunächst fällt in diesem Zusammenhang auf, dass das Stück Mephisto als einen der "Geister die verneinen" (V. 338) bezeichnet. Diese Aussage des Herrn stellt Mephisto auf eine ihm feindliche Seite. "Als Verneiner profiliert sich Mephisto vor allem bei seinem ersten Auftritt im 'Prolog im Himmel': Den hohen Worten der Engel über 'Sonn` und Welten' setzt er seine Kenntnisse der sich plagenden Menschen entgegen, und die Licht-Gabe der Vernunft - ein Hinweis auf die Symbolik der Aufklärung - zieht er zweifach in Zweifel: Nur 'den Schein des Himmelslichts' habe der Mensch vom Herrn erhalten, und er brauche es 'allein, / [n]ur tierischer als jedes Tier zu sein' (V. 283-286).
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Bereits im Prolog wird der Leser mit den Merkmalen des Menschenbildes des Sturm und Drang, welches in der Klassik zum Humanitätsideal weiterentwickelt wurde, vertraut gemacht. Im Dialog zwischen Herr und Mephisto wird die Stellung des Menschen innerhalb der Schöpfung durch seine Möglichkeiten und Grenzen gekennzeichnet. Durch seine Vernunft hat er Teil am Unendlichen, unterliegt aber der Endlichkeit alles Lebenden durch Raum und Zeit. Außerdem ist er den Gesetzen der Sinnlichkeit unterworfen. Daraus ergibt sich seine Doppelnatur: "Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, " (Z. 1112). Der Herr ist der Ansicht, dass der Mensch durch ständiges Streben, aufgrund der Teilhabe am "Himmelslicht" (Z. 284), seine Anlagen und sein Wesen verwirklicht. Verwirrung und Irrtum sind Teil des Strebens und führen zur Klarheit (=positives Menschenbild). Dem gegenüber steht Mephistos Auffassung vom "wunderlichen Wesen" (Z. 282), welches sich durch die Vernunft vom Tier unterscheidet, im Handeln ihm aber gleicht (=negatives Menschenbild).
Und geradezu programmatisch verneinend klingt Mephistos 'Nein Herr! ' (V. 296), mit dem er dem Herrn entgegentritt, der doch alles gut gemacht und dies auch bestätigt haben möchte. " [2] Außerdem ist der Prolog im Himmel an den Rahmen Buches Hiob aus der Bibel angelehnt. In der Bibel heißt es: "Der Herr sprach zum Satan: Hast du auf meinen Knecht Hiob geachtet? " (Hiob 1, 8) Im Faust nennt der Herr den Doktor ebenfalls "Seinen Knecht". Darüber hinaus kommt es wie in der Bibel auch zu einer Wette zwischen dem Herrn und der Teufelsgestalt. Johannes Anderegg nennt die Parallelen des Buches Hiob mit der Tragödie Goethes "deutlich" [1]. [2] Mephisto ist also zum einen ein Verneinender (vgl. V. 338), zum Anderen die Parallelfigur zum Satan aus dem Hiobbuch. Demnach also ein Gegner Gottes, der ihn zu einer Wette herausfordert und ein Vertreter des Gottesfeindlichen, also des Bösen. Ein weiterer großer, womöglich unüberwindbarer Kontrast zwischen Herr und Mephisto ist ihre stark unterschiedliche Meinung vom Menschen und seiner Natur.
Interpetation von Faust 1 - Rolle von Gott Mephisto?! Hey, hab mein mündliches Abi in Deutsch nächste Woche und es kommt sehr warscheinlich Faust dran. Hab hier aber noch 2 ihr das natürlich alles für Schrott haltet, was ich denke, sagts bitte einfach! Danke:P Idee 1: Mephisto will mit Gott eine Wette abschließen und will Faust auf die schiefe Bahn lenken. Da Mephisto ja nur ein Teil Gottes Schöpfung ist, geht Gott nicht wirklich auf die Wette ein, da Mephisto eh verlieren muss. Mann kann aus einigen Textstellen deuten (besonders: Der Herr: Drum geb ich gern ihm den Gesellen zu, der reizt und muß als Teufel schaffen) dass Mephisto im Grunde nur ein Instrument Gottes ist und Teil seines Gesamtkonzeptes. Wenn ich mit dieser These richtig liege, dann frage ich mich aber wirklich wie es Gott zulassen kann dass insgesamt 4 Menschen sterben müssen (Gretchen, ihre Mutter, ihr Kind und ihr Bruder)??!! Wie kann ein Gott sowas in die Gänge leiten? Idee 2: Desweiteren frag ich mich schon die ganze Zeit, was Mephisto an dem Pakt mit Fast wirklich liegt.