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Das Wappentier Jesu ist ein unschuldiges und wehrloses Lamm. Die Bibel zieht diesen Vergleich mehrfach. Der Befund ist also eindeutig. Und doch liegt darin ein Problem. Denn sich mit einem Lamm zu identifizieren, fällt nicht so leicht. Lämmer findet man "niedlich". Aber wer wollte deswegen schon ein Lamm sein? Lämmer sind wehrlos. Sie können sich nicht schützen. Sie können nicht einmal laut brüllen. Sie stolpern unbeholfen herum und lassen sich leicht fangen. Man bindet sie und führt sie zur Schlachtbank. Man macht mit ihnen, was man will. Und es scheint, als begriffen sie gar nicht, was mit ihnen geschieht. Die Unschuld, die Dummheit und die Schwäche der Lämmer gehen ineinander über und machen sie zu idealen Opfern. Denn sie haben den Wölfen dieser Welt nichts entgegenzusetzen. Keine scharfen Zähne, keine schnellen Beine, nicht List oder Tücke. De Zurbaran: Das Lamm Gottes. Kunstdruck, Leinwandbild, Gerahmtes Bild. Und darum kenne ich auch niemanden, der gern ein Lämmchen wäre. Wer will schon ein "Opfer" sein? Nur Jesus Christus sträubte sich nicht, sondern wählte genau die Rolle, die wir um jeden Preis vermeiden wollen.
Frage Antwort Wenn Jesus in Johannes 1, 29 und Johannes 1, 36 Lamm Gottes genannt wird, bezieht es sich auf ihn als das vollkommene und endgültige Opfer für die Sünde. Um zu verstehen, wer Christus ist und was er tat, müssen wir mit dem Alten Testament beginnen, das die Prophezeiungen über Christi Kommen als "Schuldopfer" (Jesaja 53, 10) beinhaltet. Genau gesagt bereitet das ganze von Gott im Alten Testament errichtete Opfersystem das Kommen Christi vor. Bild lamm gottes pa. Er ist das vollkommene Opfer, das Gott als Buße für die Sünden seines Volkes vorgesehen hat (Römer 8, 3; Hebräer 10). Das Opfern von Lämmern spielte eine sehr große Rolle im jüdischen religiösen Leben und Opfersystem. Als Johannes der Täufer auf Jesus als dem "Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt" (Johannes 1, 29), verwies, dürften die Juden, die ihn hörten, sofort an irgendeines von mehreren wichtigen Opfern gedacht haben. Da das Passahfest kurz bevorstand, dürfte der erste Gedanke das Opfer des Passahlammes gewesen sein. Das Passahfest war eines der wichtigsten Feste der Juden und ein Fest zur Erinnerung an Gottes Befreiung der Israeliten aus der Knechtschaft in Ägypten.
In dem Bild von Jesus als dem »Lamm Gottes« fließen verschiedene Vorstellungen zusammen: (1) Das Bild vom neuen Passalamm (vgl. 1. Korinther 5, 7): Vor dem Auszug aus Ägypten schlachteten die Israeliten ein Lamm (vgl. 2. Mose/Exodus 12). Mit seinem Blut bestrichen sie die Türpfosten ihrer Häuser. Das sollte die Israeliten schützen, denn in dieser Nacht zog Gott durch ganz Ägypten und tötete jedes erstgeborene Kind von Mensch und Tier. Das Blut am Türpfosten diente als Erkennungszeichen. An den Häusern, die dieses Zeichen trugen, ging Gott vorbei und so wurden die Israeliten verschont. Zur Erinnerung an diese Rettung feiern die Juden bis heute jedes Jahr das Passafest. – Wenn Jesus als neues Passalamm beschrieben wird, bedeutet das: Durch seinen Tod am Kreuz sind wir vor dem ewigen Tod gerettet. Was bedeutet es, daß Jesus Lamm Gottes ist?. (2) Das Bild von dem geduldig (und stellvertretend) leidenden Lamm (vgl. Jesaja 53, 4-7): In Jesaja 52, 13–53, 12 wird in einem Lied aus der Zeit der Babylonischen Gefangenschaft vom »Gottesknecht« erzählt.
Während wir die Geheimnisse der Messe feiern, schauen wir auf das Lamm, das gelitten, gestorben und für unser Heil auferstanden ist., Wir müssen uns um den Altar des Lammes versammeln, ihm unsere eigenen Herzen opfern und uns verpflichten, seine Diener zu sein, damit wir Ihn willkommen heißen und in der Heiligen Eucharistie mit Ihm heiraten können.
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