Das Krankenhaus hatte ein großes Aids-Hospiz. Ich habe dort so viele schwule Paare erlebt, die in Liebe und Treue durch eine richtig harte Zeit gemeinsam gegangen sind - füreinander da waren. Ich habe auch danach immer wieder schwule und lesbische Paare kennengelernt, die ihr Leben mit allen Höhen und Tiefen gemeinsam gestaltet haben. Ich habe Wohnungen, Autos, Fahrstühle, unzählige Rosenkränze usw. gesegnet und soll zwei Menschen nicht segnen können, die sich lieben? Das kann nicht Gottes Wille sein. "Ich will dich segnen, und du sollst ein Segen sein! " (Gen 12, 2) So werde ich als Priester auch zukünftig Menschen segnen! 1.Mose 12,2 :: ERF Bibleserver. Text: Andreas Sturm Anmerkung der Redaktion: Unseren großen Respekt Herr Sturm, eine Erklärung, die Hoffnung macht, dass die römisch-katholische Kirche in Deutschland für ALLE Menschen da ist. Mit solchen Äußerungen, denen Taten folgen sollten, können Gläubige sich wieder für den katholischen Glauben engagieren. Mit großer Spannung erwarten wir die heutigen Meldungen aus Köln.
Da holte man die Frau in den Palast des Pharao. Gen 12, 16 Er behandelte Abram ihretwegen gut: Abram bekam Schafe und Ziegen, Rinder und Esel, Knechte und Mägde, Eselinnen und Kamele. Genesis 12 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. Gen 12, 17 Als aber der Herr wegen Sarai, der Frau Abrams, den Pharao und sein Haus mit schweren Plagen schlug, Gen 12, 18 ließ der Pharao Abram rufen und sagte: Was hast du mir da angetan? Warum hast du mir nicht gesagt, dass sie deine Frau ist? Gen 12, 19 Warum hast du behauptet, sie sei deine Schwester, sodass ich sie mir zur Frau nahm? Nun, da hast du deine Frau wieder, nimm sie und geh! Gen 12, 20 Dann ordnete der Pharao seinetwegen Leute ab, die ihn, seine Frau und alles, was ihm gehörte, fortgeleiten sollten.
Als Abraham aufgefordert wird, seine Heimat zu verlassen und in das gelobte Land zu ziehen, schenkt Gott seinen Segen und verspricht ihm, dadurch auch zum Segen für andere zu werden. Wenn Menschen einander segnen, sagen sie Gutes zu und stärken das Vertrauen, dass wir auf unserem Weg nicht allein gehen. Ich werde dich segen und du sollst ein segen sein -. Wir Seelsorgerinnen und Seelsorger stehen für einen solchen Segen stets zur Verfügung – ganz gleich in welcher Lebenssituation: ob allein, als Paar, im Kreis der Familie oder Freunde. Sprechen Sie uns gerne an!
Die Bedeutung dessen, was Gott von Abraham verlangt, können wir in einer Gesellschaft, in der Mobilität groß geschrieben wird, wohl nur schwer erfassen. Abraham war nach seinem Wegzug ein Heimatloser. Auch seine Söhne wohnten als Fremde im Land Kanaan. Aus so mancher Geschichte im Buch Genesis wird diese Fremdheit des Stammvaters und seiner Söhne deutlich. Zwar werden sie weitgehend respektiert, aber sie gehören nicht wirklich dazu. Sie wollen auch nicht wirklich dazu gehören. Ich werde dich segnen und du sollst ein segen sein text. Sein Erwähltsein von Gott und die Verheißung, selbst zum Stammvater eines Volkes zu werden, schließt eine Vermischung mit der Bevölkerung des Landes geradezu aus. Diese Fremdheit wird zu einem Charakteristikum des Volkes Israel durch die Zeiten hindurch. Im ganzen Lauf der Geschichte leben Juden als Fremde unter den Völkern, meist schutzlos der Willkür der Herrschenden und der Massen ausgeliefert, mal geschätzt, meist nur geduldet, oft aber auch verfolgt, misshandelt und getötet. Und doch ruht Gottes Segen auf diesem Volk bis heute.
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Weder Gott noch Abraham markieren den Beginn der Relation des Volkes Israel zum Land Israel. Am Anfang steht Terach, der Vater Abrahams, der ohne Angaben von Gründen aus Ur in Chaldäa aufbrach in Richtung Kanaan (Genesis 11, 31) – dem später an Abraham verheißenen Land. Pin auf Juden und Nationen. Terach jedoch vollendete seine Absicht nicht, sondern ließ sich mit seiner Familie in Haran nieder, wo er bis zu seinem Tod siedelte. Seine nicht zu Ende gebrachte Migrationsbewegung wird im Folgenden zur Verheißung für Abraham – dem Gott befiehlt: "Geh fort aus deinem Land, aus deiner Verwandtschaft und aus deinem Vaterhaus in das Land, das ich dir zeigen werde! " (Genesis 12, 1) Dieser Imperativ ist die Erwählung und Berufung Abrahams als Anfang der Geschichte Israels. Zehn Generationen nach der – in sich guten – Schöpfung der Welt musste Gott einen treuen Gerechten berufen, um die Schöpfung gegen die Bosheit der Menschheit zu retten: Noah. Nach der Reinigung der Schöpfung durch die Sintflut versündigt sich die Menschheit gegen Gott mit dem Bau des Turms zu Babel und dem Wunsch, sich selbst "einen Namen zu machen" (Gen 11, 4).
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