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July 2, 2024, 10:43 am

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[5] Päpstliche Schreiben Benedikt XIV. 18. Februar 1752: Audienz, Reskript über den Gregorianischen Altar. Leo XIII. 15. März 1884: Das Vertrauen des Volkes, bezüglich der Gregorianischen Messen für Verstorbene und des Gregorianischen Altares, werden gutgeheissen. Pius X. 12. Dezember 1912: Oberste Kongregation des Heiligen Ofiziums (Sectio de indulgentiis): Dekret über die dreissig Gregorianischen Messen und den Gregorianischen Altar ( AAS 5 [1913] 32-33). Paul VI. 24. Gregorianische messe für lebende. Februar 1967: Konzilskongregation: Erklärung "Tricenario gregoriana" über die Unterbrechung bei Gregorianischen Messen ( AAS 59 [1967] 229-230). siehe: "Arten" von Messen bei Messstipendium Anmerkungen ↑ Andreas Heinz, Art. "Gregorianische Messen" in: LThK 3. Auflage, Band 4, Sp. 1030; Ludwig Eisenhofer in: LThK 1. 688; Bernhard Brinkmann: Katholisches Hand lexikon, Butzon & Bercker Verlag Kevelaer 1960, S. 104, Gregorianische Messen (2. Auflage; Imprimatur N. 4-18/60 Monasterii, die 2. Februarii 1960, Böggering Vicarius Eppi Generalis).

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Für jede einzelne Messe bestand ein eigenes Messformular, häufig war auch eine entsprechende Anzahl von Kerzen und Almosen vorgeschrieben. Der Liturgiewissenschaftler P. Josef Andreas Jungmann SJ erkennt in den "merkwürdigen Aufreihungen" "überspannte Vorstellungen von der Wirkung der Messe". Das Konzil von Trient bestimmte am 17. September 1562 in seinem Decretum de observandis et evitandis in celebratione missae, "die abergläubische Beobachtung der Zahl bei bestimmten Messen müsse aufhören". Meßstipendien. Nur die dreißig gregorianischen Messen für die Verstorbenen konnten fortbestehen. [2] In den 1930er-Jahren entstand in Polen eine "mit abergläubischen Verheißungen ausgestattete Reihe von 44 Messen" (P. Jungmann), die durch vatikanische Verfügung sofort verboten wurde. [3] Gregorianisches Messseptenar In der Neuzeit gab es ein gregorianische Messseptenar ( Septem missae aureae beati Gregorii) mit sieben Messen für Verstorbene an sieben aufeinanderfolgenden Tagen (im Anschluss an die biblische siebentägige Trauerperiode in Gen 50, 10 EU; Sir 22, 13 EU), das ebenfalls durch eine Erzählung Gregors (Dia.

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Messen an neun aufeinander folgenden Tagen in einem bestimmten Anliegen, in einer besonderen Notlage oder für Menschen, um die man in großer Sorge ist, gefeiert.

Messen feiern lassen, was auch geschah. Nachdem eine dieser beiden Frauen gestorben war, ließ die andere, ihres Versprechens eingedenk, für jene die 6 hl. Messen feiern, worauf ihr in der Nacht die Verstorbene in so unaussprechlicher Schönheit und Klarheit erschien, daß sie vor Freude und Vergnügen ganz außer sich war und 3 Tage hindurch weder Speise noch Trank zu sich nahm. Als sie dann wieder zu sich kam, war ihr einziger Wunsch, ebenfalls zu sterben. Sie verordnete, daß die 6 hl. Messen für sie selbst gefeiert werden und starb fröhlich und selig, nachdem dieses geschehen, den 7. Tag darauf. Eine Seele, welche bis zum Jüngsten Tage im Fegefeuer hätte leiden müssen, erschien einem frommen Priester und sagte zu ihm, er solle ihr doch diese 6 hl. Die Gregorianische Messe und der Waldgänger – Aldo Maria Valli. Messen lesen. Nachdem der Priester solche mit großer Andacht verrichtet hatte, ist die Seele zu ihm gekommen und hat gesagt: Ich bin die Seele, für welche du diese 6 hl. Messen gelesen hast. Gott und dir sei der höchste Dank gesagt, daß ich von so großer Pein bin erlöst worden, die ich sonst bis an den Jüngsten Tag hätte leiden sollen.

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