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July 14, 2024, 12:38 pm

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den nagel hat er, nicht aber den hammer. der nachbar hat einen. also beschliesst unser mann, hinüberzugehen und ihn auszuborgen. doch da kommt ihm ein zweifel: was, wenn der nachbar mir den hammer nicht leihen will? gestern schon grüsste er mich nur so flüchtig. vielleicht war er in eile. aber vielleicht war die eile nur vorgeschützt, und er hat was gegen mich. und was? ich habe ihm nichts angetan; der bildet sich da etwas ein. wenn jemand von mir ein werkzeug borgen wollte, ich gäbe es ihm sofort. und warum er nicht? wie kann man einem mitmenschen einen so einfachen gefallen abschlagen? Watzlawick der hammer. leute wie dieser kerl vergiften einem das leben. und dann bildet er sich noch ein, ich sei auf ihn angewiesen. bloss weil er einen hammer hat. jetzt reicht's mir wirklich. – und so stürmt er hinüber, läutet, der nachbar öffnet, doch bevor er "guten tag" sagen kann, schreit ihn unser mann an: "behalten sie doch ihren hammer, sie rüpel! " aus anleitung zum unglücklichsein, von paul watzlawick

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[1] Schon im Februar 1962 hatte jedoch der Philosoph Abraham Kaplan in einem Vortrag auf einer Konferenz der American Educational Research Association gesagt: "Geben Sie einem Jungen einen Hammer, und auf alles, was ihm unterkommt, muss geschlagen werden". Der Psychologe Silvan Tomkins formulierte 1963 eine ähnliche Aussage: "Wenn man einen Hammer hat, tendiert man dazu, nach Nägeln zu suchen". [2] Zu Bereichen, in denen das Wirken des Law of the instrument wiederholt beschrieben worden ist, zählen der Finanzmarkt (" Baruch 's Observation") und die Medizin, letztere zum Beispiel in den 1960er Jahren, als in den USA zur Behandlung von Psychosen nur zwei Medikamente zur Verfügung standen – Trifluoperazin und Chlorpromazin –, die oft auch dann eingesetzt wurden, wenn die Diagnose Schizophrenie zweifelhaft war; thematisiert wird dieser Missbrauch u. a. Der Hammer - Paul Watzlawick - Ave Aventin | torial. in dem Spielfilm Einer flog über das Kuckucksnest. Die universelle Anwendung von Quecksilberpräparaten bzw. Aderlässen im Mittelalter und in der frühen Neuzeit kann ähnlich verstanden werden.

Ein Mann will ein Bild aufhängen. Den Nagel hat er, nicht aber den Hammer. Der Nachbar hat einen. Also beschließt unser Mann, hinüberzugehen und ihn auszuborgen. Doch da kommt ihm ein Zweifel: Was, wenn der Nachbar mir den Hammer nicht leihen will? Gestern schon grüßte er mich nur so flüchtig. Vielleicht war er in Eile. Aber vielleicht war die Eile nur vorgetäuscht, und er hat etwas gegen mich. Und was? Ich habe ihm nichts angetan; der bildet sich da etwas nur ein. Wenn jemand von mir ein Werkzeug borgen wollte, ich gäbe es ihm sofort. Und warum er nicht? Der hammer. Wie kann man einem Mitmenschen einen so einfachen Gefallen abschlagen? Leute wie dieser Kerl vergiften einem das ganze Leben. Und dann bildet er sich auch noch ein, ich sei auf ihn angewiesen. Bloß weil er einen Hammer hat, und ich nicht! Jetzt reicht's mir aber wirklich. Und so stürmt er hinüber, läutet, der Nachbar öffnet, doch bevor dieser "Guten Tag" sagen kann, schreit ihn unser Mann an: "Behalten Sie Ihren Hammer, Sie Rüpel! " Zum Original

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