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Predigtimpuls Kehrt um und glaubt an das Evangelium 1. Lesung: Gen 9, 8-15 2. Lesung: 1Petr 3, 18-22 Evangelium: Mk 1, 12-15 Für wohl die meisten Katholiken beginnt heute die Fastenzeit, die eigentlich besser "österliche Bußzeit" genannt würde. Dieser Name steht zusätzlich im Messbuch. Er scheint mir besser zu sein, weil er das Ziel, "Ostern", nennt, die Feier, auf die wir zugehen. Ich befürchte nur, dass er sich nicht durchsetzt. Das Tagesgebet der heutigen Messe formuliert es ausdrücklich: "Allmächtiger Gott, du schenkst uns die heiligen vierzig Tage als eine Zeit der Umkehr und Buße. " Da man sonntags nicht fastete, aber 40 Tage haben wollte, wurden im 7. Jahrhundert vier Tage hinzugenommen. So beginnt die österliche Bußzeit mit dem Aschermittwoch. Waldbreitbacher Franziskanerinnen: Predigt zum 2. Fastensonntag. Jesu erste Predigt Das Evangelium des heutigen Sonntags spricht von Jesu vierzigtägigem Fasten und davon, wie wir diese Zeit leben sollen: "Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um, und glaubt an das Evangelium", ruft uns Jesus zu.
Erkennen sie dass die Augenblicke der Stille nötig sind damit sich unsere Gemeinschaft mit Gott entwickelt, vertiefen. Es ist sicher dass der Mensch ein gesellschaftliches Geschöpf ist. Er braucht aber ab und zu auch die Einsamkeit, Stille, damit er sich selbst finde und den Weg zu Gott. Dieser Beitrag wurde unter Sonntagpredigt veröffentlicht. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.
1. Fastensonntag B (09. 03. 2003) L1: Gen 9, 8-15; L2: 1 Petr 3, 18-22; Ev: Mk 1, 12-15 Josef Spindelböck Liebe Brüder und Schwestern im Herrn! Noch bevor Jesus seine öffentliche Verkündigungstätigkeit aufnahm, bereitete er sich darauf vor, indem er sich in die Wüste zurückzog. Dort betete und fastete er, 40 Tage lang. In ähnlicher Weise hatte schon Johannes der Täufer in der Wüste gelebt, der sich dort von Heuschrecken und wildem Honig ernährte. Was hat Jesus bewogen, sich in der Einsamkeit der Wüste aufzuhalten? Er suchte nichts anderes als die Nähe des himmlischen Vaters, mit dem er als wesensgleicher Sohn Gottes von Ewigkeit eins ist im Heiligen Geist. Predigt 1 fastensonntag b 3. Als Mensch freilich hat er auch gebetet und auf eine unaussprechlich tiefe Weise die Verbindung mit dem gesucht, der ihn in diese Welt gesandt hatte. Nichts anderes war also das Ziel und der Inhalt dieses Aufenthaltes in der Wüste: auf Gott, seinen Vater, zu hören und mit ihm in der Einheit des heiligen Geistes das Zwiegespräch der Liebe zu führen.
Und Abraham ist schließlich Stammesfürst - und vor allem: Auch ER hat ja Wünsche: Er will mehr Nachkommenschaft, mehr Fruchtbarkeit und mehr Zukunft ---- Und wenn die Götter der anderen Religionen so etwas fordern, dann darf sein Gott das doch auch verlangen. Und wenn er etwas so Großes von seinem Gott erwartet, muss er dann nicht auch etwas Großes dafür tun? Muss er seinem Gott dann nicht auch zeigen, wie fromm und gläubig er ist ––– so wie wir das doch auch versuchen mit unseren Opfern und Gebeten?! Sind wir da diesem Abraham nicht sehr ähnlich?! Nein zum Krieg – 1. Fastensonntag C | Geh und verkünde. Und so macht er sich auf den Weg zu diesem Berg – Und er ist bereit, diesem Gott alles zu geben - sogar sein Kostbarstes und Wichtigstes – seinen Sohn. Aber dann, als Abraham schon das Messer hebt, um seinen Sohn zu töten, da greift Gott ein... Gott meldet sich zu Wort ------- Und er verbietet dieses Opfer. genau das ist wohl die Stelle, auf die alles in dieser ganzen Erzählung hinausläuft: Sie erzählt uns von einem Gott, der anders ist als die Götter, die die Menschen sich ausgedacht haben.
Darauf warten wir in diesem Advent und darum beten wir in diesen Tagen besonders inständig. Predigt 1 fastensonntag b 4. Und wenn wir in diesen Tagen singen: O Heiland reiß die Himmel auf - und komm. dann ist es ja vielleicht auch mehr als nur ein schönes Lied, vielleicht wird es ja zu unserem Gespräch mit Gott, zu unserem sehr ernsten Gebet, in dem wir uns und unser ganzes Leben Gott ans Herz legen. Dem Töpfer, der Verantwortung dafür trägt, was am Ende aus dem Ton wird. Amen
Darum preisen wir dich in der Gemeinschaft der Kirche und rufen zu deiner Ehre: Sanktus Heiliger Gott, wir danken dir, für die Botschaft von der Vergebung, die Jesus uns Menschen gebracht hat. Er rief uns alle zur Umkehr, denn deine Herrschaft muss kommen. Er war der Gute Hirt, der dem verirrten Schaf nachging. Er verkehrte mit Sündern und war bei den Zöllnern zu Gast. Er offenbarte uns deine Freude über den "verlorenen Sohn", der den Weg zu seinem Vater zurückfand, der tot war und wieder lebendig wurde. Predigten zum 01. Mär. 2009 - 1. Fastensonntag (B) | Predigtforum. A: Beim Herrn ist... Er, der ohne Sünde war, ließ sich unter die Sünder zählen: Er wurde das "Lamm", das sich nicht wehrte gegen den Tod und das die Sünde der Welt hinwegnahm. Gott, barmherziger Vater, du erwartest von allen, die uneins geworden sind, sich miteinander zu versöhnen, und wenn wir den anderen vergeben, lässt du auch uns bei dir Gnade finden um Jesu willen. So bitten wir dich, allmächtiger Gott: Segne diese Gaben von Brot und Wein durch deinen Heiligen Geist und vollende sie für uns als den Leib + und das Blut deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus.
Eine ungewöhnliche Lektüre, dachte ich bei mir, denn es ist kein theologisches bzw. religionswissenschaftliches Buch. Dennoch berührte mich der Titel "Starkes, weiches Herz. Wie Mut und Liebe unsere Welt verändern können". Auch wenn ihr Zugang kein explizit theologischer ist, greift sie dennoch Menschen-nahe und tief religiöse Themen auf und formuliert sie in einer zeitgemäßen Sprache. Mit ihrer Forderung nach einem erfüllten Leben kommt Madeleine Alizadeh dem Wort Jesus sehr nahe, wenn sie schreibt: "Das Leben wird uns immer wieder provozieren und herausfordern, was keineswegs im Gegensatz zum Glücklich sein steht. Die Anforderung sollte nicht sein, am Ende des Lebens auf ein reibungsloses glückliches Leben ohne Herausforderungen zurückzublicken. Predigt 1 fastensonntag b series. Es sollte sein, auf ein erfülltes Leben. Und zum erfüllten Leben kann alles gehören: das Gute und das Schlechte. Indem wir uns der Vorstellung des Glücks als vollkommenen Zustand der Zufriedenheit entledigen, können wir endlich aufhören, nach einem schmerzfreien Dasein zu streben. "