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July 15, 2024, 5:03 pm

27. Februar 2011 in Chronik Der 1927 verstorbene Hugo Ball, dadaistischer Schriftsteller und enger Freund von Hermann Hesse, war wenige Jahr vor seinem Tod zum katholischen Glauben konvertiert. Von Andreas Scheidgen Mainz () Hugo Ball gehört zu den vergessenen Namen der deutschen Literatur. Nur für einen Moment stand er im Rampenlicht, als er während des 1. Weltkriegs die Bewegung des Dadaismus mit aus der Taufe hob. Doch er müsste zu den großen geistlichen Schriftstellern Deutschlands gezählt werden. Denn mit seinem Buch "Byzantinisches Christentum" ist ihm eine der faszinierendsten Meditationen über Glaube und Kirche in deutscher Sprache gelungen. Kath.net. Vor 125 Jahren, am 22. Februar 1886, wurde Hugo Ball in der Kleinstadt Pirmasens geboren. Es war eine Urszene der Moderne, als der 30-Jährige im Juli 1916 in einem Züricher Wirtshaus zum ersten Mal seine später berühmten Lautgedichte vortrug. Ball hatte sich für diesen Auftritt als "magischer Bischof" abenteuerlich vermummt: "Meine Beine standen in einem Säulenrund aus blauglänzendem Karton, der mir schlank bis zur Hüfte reichte, so dass ich bis dahin wie ein Obelisk aussah.

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311 S., Leinen (Schutzumschlag befleckt; Papierbedingt leicht gebräunt; sonst gut erhalten). 8. 21 cm. Original-Leinenband mit Original-Schutzumschlag. Farbkopfschnitt. Schutzumschlag leicht fleckig, ansonsten sehr gutes Exemplar. Sprache: deutsch. Zustand: Sehr gut. Namenseintag, Einband und Umschlag leicht berieben, sonst gutes Exemplar. - Ich habe mich mit der Theologie eingelassen", schrieb Hugo Ball 1921, "und sie läßt mich nicht mehr los. Ich fürchte fast, daß meine, Kritik der deutschen Intelligenz' dazu führte. " Das "Byzantinische Christentum" ist eine Art "Symbolische Weltbetrachtung", eine Analyse religiöser, geistiger und moralischer Kräfte. Hugo ball byzantinisches christentum ein. "Diese Kräfte stammen keineswegs aus kirchlichen Vorurteilen, sondern aus freier Erkenntnis der Notwendigkeit, aus einer mit persönlichen Opfern erstandenen Überzeugung. " Inhalt: JOANNES KLIMAX: Joannes der Asket -- Das Leben des Heiligen -- Die "Paradiesesleiter " -- Vom Gehorsam -- Von der Buße und vom Karzer -- Die Auferstehung des Herzens -- Der Anachoret -- Die Verklärung -- DIONYS US AREOPAGITA: Der Zeitgenosse des Proklus -- Der Urgott und die Himmelslei ter -- Die gnostische Magie -- Der Übergang zur christlichen Mystik -- Die Dionysische Hierarchie -- SIMEON DER STYLIT: Die Sprache Gottes -- Der Lobgesang der Hirten -- Das Leben des Styliten -- Die Wunder des Heiligen Satan und die Gottesuhr -- Das Zeichen der Allmacht.

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Das Skandalon lag im Wiedererscheinen einer Streitschrift, die Ball unter dem Eindruck des Ersten Weltkriegs verfasst hatte. In dieser "Kritik der deutschen Intelligenz" (1919) erklärt er den Sonderweg des militaristischen Preußen aus einer "deutsch-jüdischen Konspiration zur Zerstörung der Moral". Bismarck erscheint als Geschöpf Luthers, Lasalle als sein Einflüsterer, Marx als Vollender des Hegelschen Machtstaates. Die Neuauflage des Byzanz-Buchs lässt nun hervortreten, wie weit Hugo Ball das Kuriosum als Antwort auf das Skandalon konzipiert hat. Im Entwurf eines Vorwortes eröffnet er, "dass dem sogenannten furor teutonicus nur begegnet werden könne mit der Entfesselung einer übernatürlichen, einer jenseitigen, einer symbolischen Weltbetrachtung". Hugo ball byzantinisches christentum wichtige. Die Gegenwelt zur Kulturkritik findet er in Byzanz, fürs protestantische Establishment der Inbegriff des Imperiums. "Drei Heiligenleben", so der Untertitel, ist gezeichnet wie ein Triptychon. Die linke Seitentafel zeigt "Joannes Klimax", der vier Jahrzehnte "im Brombeergestrüpp der Sinaispitze" verbringt und "in kostbaren Agraffen mehr als in Worten brillierend" ein Werk über die Paradiesesleiter hinterlässt.

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Auch Ball betrachtete den Glauben als Künstler. Sein Schutzheiliger war der Säulensteher Symeon, der "Stylit", der irrationalste, der absurdeste von allen Heiligen. Dem aufgeklärten Bewusstsein erscheint das jahrzehntelanges Ausharren dieses Eremiten auf seiner Säule im Taurusgebirge sinnlos. Doch Ball, der selbst einmal als lebender Obelisk seine Lautgedichte zelebriert hatte, verstand ihn. Sämtliche Werke und Briefe 07. Byzantinisches Christentum von Hugo Ball portofrei bei bücher.de bestellen. "Wir müssen uns in die tiefste Alchemie des Wortes zurückziehen und selbst die Alchemie des Wortes verlassen, um so der Dichtung ihre heiligste Domäne zu bewahren", hatte er gefordert. Seine Lautgedichte waren nur ein Hinweis auf das Fehlende gewesen. Nun lehrte ihn der Stylit jene verschollene Ursprache, die "Hieroglyphenschrift Gottes". Er war der vollendete Dadaist. Balls "Byzantinisches Christentum" ist beides: Ikone aus Worten und theologischer "Wurf". Den Provokateur interessierte nicht die vernünftige, gemäßigte, liberale Version des Glaubens. Ihn faszinierten die asketischen Übungen ägyptischer Mönchsväter.

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Im Mai 1915 emigrierte er nach Zürich; er schrieb wieder für Zeitschriften und tingelte mit einem Varieté-Ensemble als Klavierspieler und Texter durch die Schweiz. Im Februar 1916 gründete er mit Hans Arp, Tristan Tzara und Marcel Janco in Zürich das »Cabaret Voltaire«, die Wiege des Dadaismus; er zog sich aber bald wieder aus dem Kreis der aktiven Dadaisten zurück und arbeitete 1917-20 als Mitarbeiter, schließlich als Verlagsleiter der »Freien Zeitung«, wo er politische Tageskommentare und kritische Beiträge verfaßte. Nach dem Ruin des Verlages verlor er das Interesse an der politischen Aktion, widmete sich einem streng orthodoxen Katholizismus und studierte die alten Mystiker. Vortragsreisen führten ihn durch Deutschland und die Schweiz. Byzantinisches christentum von hugo ball - ZVAB. Nach seiner Heirat 1920 wohnte er, unterbrochen von Italienaufenthalten, im Tessin, wo er enge Freundschaft mit Hermann Hesse schloß. Er schrieb für die katholische Zeitschrift »Hochland« und befaßte sich mit dem Exorzismus als einer Form frühchristlicher Psychotherapie.

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