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An diese Kraft glaubte der Romantiker Beuys schon mit 22 Jahren als er schrieb: "Doch aus steintoten Herzen / sollen die lebenden wachsen wie die blaue Blume / Und jede Blüte soll wieder / Ein schlagendes Steinherz gebären. " (166) Der Titel "Zeige deine Wunde" ist einer heute im Münchener Lenbachhaus ausgestellten Installation von Beuys entnommen, die ebenfalls Erstarrung und Todesnähe mittels zweier Leichenbahren erschreckend spürbar macht und mit Kinderschrift in Kreide auf Tafel eben jene zarte Aufforderung zum Offenlegen der Schmerzensquelle enthält, was Wandlung und Heilung ermöglicht. Noch ein Hinweis: In der Reihe "Zeitgeschichte in Lebensbildern – Katholische Persönlichkeiten des 20. und 21. Jahrhunderts" (hrsg. von Jürgen Aretz u. a. ) wird Wolfgang Bergsdorf Beuys als religiöse Künstlerpersönlichkeit vorstellen, die vor allem als großer Kommunikator gewirkt habe. München: Europa Verlag. 2021 (Jubiläumsausgabe) 221 Seiten m. s-w. Abb. 18, 00 € ISBN 978-3-95890-349-4
Innovativ, provokativ, charismatisch: Der Aktionskünstler, Bildhauer, Kunsttheoretiker und Lehrer an der Düsseldorfer Kunstakademie Joseph Beuys erregte die Gemüter. Der Film geht den spirituellen Inspirationsquellen nach, auf die sich Beuys bezog und die sich in der Mythologie, der Anthroposophie Rudolf Steiners oder der christlichen Mystik finden. Beuys wollte durch seine Kunst die rein auf das Ökonomische und die Rationalität reduzierte Existenz des Menschen um eine wichtige Dimension erweitern. Der aufschlussreiche Film "Zeige deine Wunde" bezieht sich auf eine der bekanntesten Installationen des Künstlers und verweist darauf, dass ein wichtiges Beuys-Thema die seelische und körperliche Verletzlichkeit des Menschen war. Rezension: Dr. Heike Talkenberger Rüdiger Sünner Zeige deine Wunde Kunst und Spiritualität bei Joseph Beuys Sonderausgabe absolut MEDIEN, Fridolfing 2021, DVD, Laufzeit 97 Minuten, € 14, 90 © - Redaktion Damals
Joseph Beuys, der »verwundete Heiler« – Neuauflage zum 100. Geburtstag des großen Künstlers Der Aktionskünstler, Bildhauer, Zeichner, Kunsttheoretiker und Pädagoge Joseph Beuys gilt weltweit als einer der bedeutendsten Künstler des 20. Jahrhunderts und war dennoch zeitlebens umstritten. Er hegte ein tiefes Interesse für Mythologie, Schamanismus, Anthroposophie, Alchemie und Mystik, seine Kunst ist zutiefst von diesen Einflüssen geprägt. Er wollte berühren und berührbar sein. Die seelische und körperliche Verletzlichkeit des Menschen war sein Thema. Nicht zufällig trägt eine seiner bekanntesten Installationen den Titel »Zeige deine Wunde«. Beuys selbst hat seine Wunden gezeigt – nicht nur im physischen Sinne – und gleichzeitig eine Sprache der Heilung skizziert, ja, er war selbst ein »verwundeter Heiler«, der unser zunehmend auf ökonomische Ziele und rationale Effizienz reduziertes Bewusstsein durch seine Arbeiten erweitern wollte. Wie die alten Mythen, so bewegte sich Beuys in Bildern und Symbolen, die für ihn wichtige Quellen zur Entwicklung unserer verkümmerten Imagination waren.
Ausdrücklich – etwa in Interviews – wie symbolisch bezieht sich Beuys auf Christus, so als Gekreuzigter in Plastilin geformt auf einem zentralen Essteller der "Ausschwitz-Demonstration" – einer zwischen 1956 und 1964 entstandenen Vitrine (im Landesmuseum Darmstadt); im "schwebenden" Großkreuz des Kriegerdenkmals von Büderich (1959); nach der Attacke 1964 im Aachener Audimax, als er blutend ein Kruzifix erhebt (von Sünner leider nicht erwähnt); bei einer Fußwaschung in der Karwoche 1971 in Basel (während der Aktion "Celtic"). In das schottische Rannoch-Moor, das in heidnischer Zeit als Tor zur Anderswelt betrachtet wurde, taucht Beuys ein und in der Haltung des Gekreuzigten wieder auf; auf einem Foto vor einem Bunker mitten im Moor lässt er sich in dieser Haltung ablichten und manifestiert damit, wie Sünner vermutet, eine Versöhnungsgeste gegen den barbarischen Totenkult der Vorzeit und den Kriegswahnsinn der Gegenwart (161): der Gekreuzigte als Symbol des Auftauchens und Auferstehens aus Leiden und Tod, als Ausdruck vollständiger Transformation durch und nach dem Eintauchen in die "Unterwelt".
Beuys wird überhaupt in dem Film, der immerhin 85 Minuten lang ist, nie näher kunstgeschichtlich und damit historisch eingeordnet. Auch dass der Künstler in Interviews aufgrund seiner vielen Anfeindungen zuweilen fast wie ein zurückhaltender aber auch zwanghafter Klaus Kinski wirkt, bleibt unerwähnt, wird aber anhand des Filmmaterials dann doch wieder deutlich. Dass die Kunst, die Beuys entwarf, weit über seine Person hinausging, versuchte er selbst durch eine mytho-poetische Selbststilisierung zu kaschieren. Im Bezug auf diese Selbstmythologisierung fehlt es leider etwas an Kritik. Sie flackert bei Sünner nur am Rande auf, wenn er beispielsweise aufdeckt, dass Beuys nicht, wie er selbst behauptet, von den Tataren gesund gepflegt worden ist. Von solchen Geschichten gäbe es einige mehr und sie weisen auf die Tendenz des Künstlers hin, sich selbst zum Genie zu küren. Umgekehrt wird aber die Verletzlichkeit von Beuys sehr eingehend beschrieben. Wohl vor allem aufgrund der traumatischen Erfahrungen und den aus ihnen resultierenden Gefahren ist er in seinen Kunstwerken mehr an Rettung als am Aufzeigen der Bedrohung interessiert, erklärt Sünner schon zu Beginn.
Rhein-Neckar Zeitung »Dieser Spinatökologismus, der interessiert ja nicht … Das einzige, was sich lohnt aufzurichten, ist die menschliche Seele. « Joseph Beuys »Ich meine die Erkenntniskräfte, die Fähigkeit des Denkens, der Intuition, der Inspiration, das Ichbewusstsein, die Willenskraft. Das sind ja alles Dinge, die sehr stark geschädigt sind in unserer Zeit. Die müssen gerettet werden. Dann ist alles andere sowieso gerettet. " Joseph Beuys »In den Fundstücken präziser Recherche zu Buch und Film zeichnet sich ein sozusagen staubfreier Beuys ab, der in heutiger Zeit einiges zu denken geben kann. « INFO 3 "Es ist als Zeugnis eines sowohl spontanen Erlebens und Assoziierens als auch eines wirklichen Einarbeitens eine ganz eigene und bisher einzigartige Sache: ein Modell, sehr zu begrüssen, auch zu bewundern! " Prof. Dieter Koepplin, Beuys-Experte, Kunsthistoriker, Museumskurator zum Buch in einem Brief an den Autor "Die (Wieder-)Begegnung mit Beuys ist zutiefst aufrüttelnd, weil sie nichts Historisches, Vergangenes, zeitgebunden Programmatisches hat, sondern auf den Dreh- und Angelpunkt verweist, von dem allein Heilung für das Leiden der Welt ausgehen kann: den Menschen selbst. "
Als Professor war er sehr beliebt, bei der Obrigkeit wurde seine Arbeit nicht anerkannt. Er verlor seine Stelle, bekam sie erst später zurück. Mit viel Mühe, aber auch mit dem Zuspruch seiner Kollegen*innen. Dabei war er im Ausland schon bekannt, sowohl seine Bilder wie auch seine Plastiken fanden Beführworter. Beuyß ist ein Mensch, den man am leichtesten im Kontext der KUNST, der NATUR, der Ökologie, der Philosopie bzw. der Spiritualität besser verstehen kann. Aber, nicht nur... 7000 Eichen wollte er zusammen mit den Basaltsteinen pflanzen, in Kassel und der nahen Umgebung. Ein nie da gewesener Vorgang, den er zu Ende machen konnte! Die Bäume waren, wie schon erwähnt, für ihn Wesen, für denen Rechte man kämpfen sollte und musste! Es gibt noch andere "Aktionen", immer war die Kunst dabei, aber nie allein... Beuyß, der Atroposophie sehr gut kannte, konnte nichts mit den Regeln, die in Dornach (und anderswo) herrschen, anfangen, doch in seinem Inneren blieb er ein Mensch, der für die Natur lebte, sich nie über sie gestellt hat.