An was genau er sich aber "vergnügt" bleibt unklar. Es könnte hier entweder um ihre hohe Moral oder ihre Schönheit gehen. Da bereits in Vers 1 gesagt wurde, er sei von ihrem "Anschaun" gestillt, würde der "heilige Wert" eher ihre hohe Moral bedeuten. In Vers 3 und 4 findet sich eine Metapher 2. Er beschreibt ihr Eigenschaften eines Engels zu. Wahrscheinlich ist hier ihre Unschuld und Schönheit gemeint. Diese Metapher unterstützt nochmals den Eindruck von Vers 2, nämlich dass das lyrische Ich sie als "heilig" ansieht. Mörike: An die Geliebte – Analyse | norberto42. Sehr im Kontrast zu diesen sehr positiven Bewertungen steht " Anschaun" aus Vers 1. Es wirkt fast zu banal für eine solch ausdrucksstarke Beschreibung. Ausgedrückt wird damit die Einfachheit des lyrischen Ichs, welches zwar lobpreisend, aber nicht übertrieben oder gar lächerlich dargestellt werden möchte. In der zweiten Strophe gibt es eine Wendung. Durch das Enjambement 3, das sich komplett durch die erste und zweite Strophe zieht, erwartet man eher eine Fortsetzung des Themas.
Das alles fehlt in den Briefen und Gedichten für diese Verlobte, die gerne umstandlos als nach-klassische Form der idealen Liebe angehimmelt wird. An die Geliebte von Mörike :: Gedichte / Hausaufgaben / Referate => abi-pur.de. - Es ist aber eine biedermeierlich-absolute, menschlich eingeschränkte Form der idealisierenden Aneignung des Weiblichen durch das Männliche. Ergriffenheit als Ergreifen (ohne individuelle Rollen-Reflexion oder Rechtfertigung)! Es gibt eine konventionell-"gläubige" Interpretation TMD 25495 bei: _________________ Stultum deridet stultus nihil callidi cogitans.
Du denkst an mich, was Liebes dir begegnet, Ob dir's auch ohne das beschieden sei. Autor: Eduard Mörike Kategorie: Neujahrsgedichte
Das lyrische Ich wird sich bewusst, dass alles tatsächlich nur ein Traum war. Im ersten Vers dieser Strophe gibt es eine Repetition des Wortes "Tiefe", dies verdeutlicht den Abgrund, an dem das lyrische Ich gerade steht. Die nächsten zwei Verse verdeutlichen, dass diese Trennung von ihm und seiner Geliebten von Gott gewollt ist, denn schließlich hört er die "Quellen des Schicksals" "aus der Gottheit nächt'ger Ferne" (v10). Allerdings scheinen diese Quellen ihn nicht zu erzürnen oder zu stören, ganz im Gegenteil, sie "rauschen melodisch" (v 11). Dieses melodische Rauschen zeigt auf, dass es sowieso keine Möglichkeit gäbe, Gottes Schicksal anzuzweifeln. Das scheint auch für das lyrische Ich logisch zu sein, denn in der letzten Strophe zeigt es sich weder traurig noch wütend. " Betäubt kehr' ich den Blick nach oben hin" (V 12). Er ist zwar mitgenommen von Gottes Willen und schaut symbolisch zu diesem hoch, doch was er sieht, ist nicht Gott sonder viele Sterne. "Da lächeln alle Sterne" (V 13).