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schworerenspiegel in Ciceros Reden in: Herm. 102/1974, 556 4135 Jäger, G. u. a. Rede und Rhetorik im Lateinunterricht: zur Lektüre von Ciceros Reden / Gerhard Jäger u. a. Bamberg: Buchner, 1992 544 Klingner, F. in: Röisteswelt, München 1965 565 Laughton, E. Cicero und die griechischen Redner in: Kytzler: Cicero, WBG 1973 (WdF 240) 570 Mack, D. Stil der ciceronischen Senatsreden und Volksreden in: Kytzler: Cicero, WBG 1973 (WdF 240) 593 Plasberg, O. Cicero in seinen Werken und Briefen Darmstadt (WBG) 1962 602 Rahn, H. Zur Struktur des ciceronisches Rede-Proömiums in: AU XI 4, 5 638 Seel, O. Cicero. Wort, Staat, Welt Stuttgart (Klett) 1967 651 Thierfelder, A... In verrem 2.4 107 übersetzung. der Bemerkungen zur eigenen Person in Ciceros Prozessreden in: Gymn 72/1965; Kytzler: Cicero, WBG 1973 (WdF 240) Site-Suche: Benutzerdefinierte Suche - Letzte Aktualisierung: 11. 01. 2021 - 10:16
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Cicero greift, um Verres zu charakterisieren und um zu zeigen, dass seine Verhaltensmuster eine lange Vorgeschichte haben, in die Jahre 80-79 zurück, in denen er unter dem siizilischen Statthalter Dolabella als Legatus diente. (46) Delum venit
Hoc tu fanum depopulari, homo improbissime atque amentissime, audebas? Fuit ulla cupiditas tanta, quae tantam exstingueret religionem? Et si tum haec non cogitabas, ne nunc quidem recordaris nullum esse tantum malum, quod non tibi pro sceleribus tuis iam diu debeatur? Nach diesem Glauben der Menschen gilt jene Insel diesen Götten als heilig, und das Ansehen dieser kultischen Verehrung ist und war immer so groß, dass nicht einmal die Perser, als sie ganz Griechenland, den Göttern und Menschen, den Krieg erklärt hatten und mit einer Flotte von tausend Schiffen auf Delos landeten, versuchten, etwas zu verletzen oder auch nur anzurühren. Diesen Tempel wagtest du höchst verkommener und rasender Mensch, zu verheeren? War je eine Begierde so groß, eine so große Verehrung auszulöschen? Auch wenn du damals nicht darüber nachdachtest, wird dir nicht einmal jetzt bewusst, dass keine Strafe (kein Übel) so groß ist, dass sie (es) dir gemessen an deinen Verbrechen nicht schon längst geschuldet wird?
sie wenn auch es viele dieser da(Verres) und verschiedene den Unrechten sie sind geschehen, doch diese eine Grund der Meinung der Sizilianer besonders wichtig ist, weil Ceres, Medemini religioni sociorum, iudices, conservate vestram; neque enim haec externa vobis est religio neque aliena; quodsi esset, si suscipere eam nolletis, tamen in eo, qui violavisset, sancire vos velle oporteret.
Denn die Verehrung und das Alter dieses Tempels haben bei ihnen einen solchen Rang, dass sie glauben, an diesem Ort sei Apollon selbst geboren. Dennoch wagten sie es nicht, ein Wort darüber verlauten zu lassen, weil sie fürchteten, der Vorfall gehe auf Dolabella persönlich zurück. Tum subito tempestates coortae sunt maximae, iudices, ut non modo proficisci cum cuperet Dolabella non posset, sed vix in oppido consisteret: ita magni fluctus eiciebantur. Hic navis illa praedonis istius, onusta signis religiosis, expulsa atque eiecta fluctu frangitur; in litore signa illa Apollinis reperiuntur; iussu Dolabellae reponuntur. Tempestas sedatur, Dolabella Delo proficiscitur. Dann brachen plötzlich sehr heftige Stürme los, ihr Richter, so dass Dolabella, obwohl er es wünschte, nicht nur nicht abfahren konnte, sondern kaum in der Stadt bleiben konnte. So hohe Fluten wurden gegen das Land geworfen. Da wird jenes mit den heiligen Standbildern beladene Schiff dieses Räubers hinausgetrieben und von der Flut wieder an Land geworfen und geht zu Bruch.