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Einmal aber wollte ein König keinen seiner Söhne bevorzugen, er liebte sie alle gleich. Er ließ zwei täuschend ähnliche Kopien des Rings herstellen. Die drei Söhne stritten daraufhin, wer denn jetzt den echten Ring hätte und landeten vor dem Richter. Dieser meinte sie alle hätten den falschen Ring, denn keiner zeigte sich liebenswürdig. Den drei Söhnen trug er auf, sich als Besitzer des echten Ringes, sanftmütig und liebenswert zu zeigen und gute Werke zu tun. Die Parabel beeindruckte Saladin, Nathan wurde fortan sein Freund und der Sultan bekam sein Darlehen. 13. Kapitel: DAJA Daja befindet sich am Markt, als der Tempelritter sie bittet ihn später zu treffen um ihm Rechas Geheimnis zu verraten. Dabei berichtet Daja, dass Recha Christin ist, obwohl sie beim Juden Nathan aufwächst. Recha nathan und seine kinder chocolat. 14. Kapitel: TEMPELRITTER Der Tempelritter ist verzweifelt. Hin- und hergerissen zwischen der Liebe zu Recha und seinem Keuschheitsgelübde als Tempelritter, fragt er den Patriarchen (Bischof von Jerusalem) ob ein Mädchen dass zwar christlich getauft ist, aber nach dem jüdischen Glauben erzogen wurde überhaupt noch eine Christin ist.
Im Laufe des Dramas erfährt sie, dass sie eigentlich aus einer christlichen Familie stammt und selbst auch getaufte Christin ist. Recha liebt ihren Ziehvater über alles und durch Nathans Erziehung hat sie ähnliche Ansichten wie er. Ihr ist es in der Regel wichtig, vernünftig und durchdacht zu handeln. Allerdings lässt sie sich auch gerne von der schwärmerischen Art ihrer Erzieherin Daja mitreißen und denkt beispielsweise, dass ein Engel sie aus dem brennenden Haus gerettet hat. Curd von Stauffen: Curd ist ein Tempelherr, der in Jerusalem seiner Pflicht als Kämpfer eines Kreuzzuges nachgeht. Er rettet Recha, als es in Nathans Haus zu einem Brand kommt. Curd ist überzeugter Christ und will sich anfangs nicht auf andere Religionen einlassen. Nathan und seine Kinder | Religionen Entdecken. Deshalb ist er etwa Nathan gegenüber abweisend. Er sucht in einer Glaubensfrage auch Rat beim Patriarchen, der schließlich ein christliches Oberhaupt ist. Allerdings merkt Curd bald, dass alle Religionen gleichwertig sind. Daja: Sie ist Rechas Erzieherin.
2-3). Im ersten Auftritt des dritten Aufzuges gesteht Daja Recha ihren sehnlichsten Wunsch. Dadurch, dass Daja die Gesellschafterin Rechas ist, übernimmt sie die Mutterrolle für sie und weiß auch, dass Recha als Christin geboren wurde. Dies ist der Grund, weshalb Daja Recha erklärt, dass ihr sehnlichster Wunsch ist, dass Recha endlich nach Europa zieht und einen Mann heiratet, welcher ihrer "würdig" (S. 63, Z. 26) ist. Doch Recha ist verwirrt durch die Worte ihrer Gesellschafterin, weil sie sich selbst in Jerusalem zu Hause fühlt (vgl. Nathan der Weise • Zusammenfassung auf Inhaltsangabe.de. 64, Z. 2) und nicht in irgendeinem fremden Land in Europa. Auch wenn Daja anfangs (vgl. I/2) einen großen Einfluss auf sie hatte und sie überzeugt hat, dass ein Engel sie gerettet hat, ist Recha nun durch die Worte ihres Vaters reifer geworden und folgt der Vernunft (vgl. 25). Recha respektiert, wie ihr Vater Nathan, die Glaubensrichtung Dajas und versucht sie zu belehren, dass jeder Mensch frei seinen Glauben auswählen kann (vgl. 17 ff. Dadurch, dass Recha nicht weiß, dass sie eigentlich als Christin geboren wurde, versucht Daja sie immer wieder vom Glauben des Christentums zu überzeugen, obwohl Recha mehrmals betont, dass Nathan den fremden Einfluss von Daja nicht gutheißt (vgl. 28-30).
Die Freude über die Schwester überwiegt und er fällt Recha in die Arme (vgl. V 3800-3806). Nathan enthüllt nun auch noch Rechas richtigen Namen, der Blanda von Filnek lautet (V. 3807)! Darauf reagiert der Tempelherr voller Entsetzen, da Nathan ihr ihren Christennamen entwürdigt hat. (V. 3809) Nathan reagiert darauf sehr freundlich und will nun auch der Vater des Tempelherrn werden, wenn dieser es auch möcht..... This page(s) are not visible in the preview. Sie erfahren durch Nathan's Buch, dass ihr Bruder Assad der Vater von Recha und deren Bruder ist. Aus Freude ruft Saladin dem Tempelherrn übermütig zu: "Nun musst du doch wohl, Trotzkopf, musst mich lieben! Recha nathan und seine kinder surprise. " (V. 3844) Er nennt ihn freudig: "Mein Sohn! mein Assad! meines Assads Sohn! " (V 3846) Mit diesem Ausruf beweist er, dass sich die lang aufgestaute Spannung gelöst hat. Lessings großes Anliegen war, das harmonische Zusammenleben der Religionen zu bewirken und zu fördern. Auch der junge Tempelherr, der noch stark mit Vorurteilen belastet ist, erkennt, dass religiöse Toleranz für ein Leben in Harmonie nötig ist.
Die Art und Weise, wie Recha und der Tempelherr mit dieser ganz anderen emotionalen Situation umgehen und sie geradezu euphorisch annehmen, hat in der Kritik kontroversen Einschtzung gefhrt, sie stnden am Ende da wie ▪ " begossene Pudel in einem Rhrstck ".