Rogers Brubaker entdramatisiert "Volk" Von Kai Köhler Besprochene Bücher / Literaturhinweise Wer sich mit Nation, Rasse, überhaupt mit Ethnien beschäftigt, kann diese Einheiten entweder als naturgegeben ansehen oder als sozial konstruiert. Die erste Sichtweise dominiert im Alltag, die zweite ist in der Wissenschaft - jedenfalls der der westlichen Industrieländer - fast konkurrenzlos. Auch der amerikanische Soziologe Rogers Brubaker schließt sich in seinen zwischen 1998 und 2004 entstandenen Aufsätzen, die nun unter dem Titel "Ethnizität ohne Gruppen" gesammelt in deutscher Übersetzung vorliegen, diesem Konstruktivismus an. Verlag Hamburger Edition / Mittelweg 36: Buch-Detail. Allerdings unterzieht er die Positionen seiner konstruktivistischen Kollegen einer zum Teil harschen, dabei stets differenzierten Kritik. Er zeigt auf, wie diese vielfach, ihrem Ansatz entgegen, doch wieder eine essentialistische Sicht befördern. Eine brillante Attacke gilt dem Identitätsbegriff, der in der neueren Diskussion eine solche Ausweitung erfahren hat, dass er kaum noch etwas bezeichnet.
«, sondern »Wie, wann und warum wird ethnisierend gedeutet? «. Autorentext Rogers Brubaker ist seit 1991 Professor für Soziologie an der University of California, Los Angeles. Klappentext Worüber sprechen wir und was untersuchen wir, wenn von »Ethnien« oder »Nationen« die Rede ist? Rogers brubaker ethnizität ohne gruppen video. Nach der kulturalistischen Wende in den Sozialwissenschaften hat man Ethnie und Nation zwar als »vorgestellte Gemeinschaften« dekonstruiert, allerdings keineswegs gebändigt. Die soziale Wirksamkeit von Ethnie, Nation und anderer Gruppenidentitäten ist ungebrochen. Journalisten, Politiker und Wissenschaftler schildern ethnische, rassische und nationale Konflikte regelmäßig als Kämpfe zwischen intern homogenen und extern abgegrenzten ethnischen Gruppen, Rassen und Nationen. Damit übernehmen sie unbedacht die Sprache der Teilnehmer in solchen Kämpfen und tragen zur Verdinglichung von ethnischen Gruppen bei. Rogers Brubaker, der sich mit seinem Buch über »Staats-Bürger« in Deutschland und Frankreich einen Namen gemacht hat, beschränkt sich nicht auf den Hinweis, dass ethnische Gruppen soziale Konstruktionen sind.
In mehreren Aufsätzen findet sich die nur geringfügig variierte Formulierung, Ethnizität, Rasse und Nationalität seien "keine Dinge in der Welt, sondern Blickwinkel auf die Welt". Allerdings werden die Blickwinkel, wenn sie von genug Leuten geteilt werden, auch zu Dingen in der Welt, an denen man nur schwer vorbei kann. Deshalb ist es zweifelhaft, wenn Brubaker meint: "Das 'Ethnische' an der 'ethnischen Gewalt' wohnt nicht dem Akt selbst inne, sondern entsteht durch nachträgliche interpretierende Behauptungen. " Die Überspitzung ist erklärlich dadurch, dass heutzutage jeder Interessenkonflikt ethnisch, in der deutschen Diskussion: mit Kultur erklärt wird. Wenn dem auch zu widersprechen ist, so heißt das doch nicht, dass es keine rassistisch motivierte Gewalt gäbe. Rogers brubaker ethnizität ohne gruppen in online. Schlagen Nazi-Skins jemanden zusammen, den sie aufgrund von Sprache oder Äußerem zum Ausländer erklären, so ist das ethnische Gewalt, auch wenn deutsche Ermittlungsbehörden das manchmal nicht wahrhaben wollen. Brubakers osteuropäische Beispiele in dieser Passage belegen denn auch weniger, dass man die Dinge so oder so sehen könnte, sondern deuten auf das Interesse von Opfergruppen hin, die Sache nicht durch allzu große Offenheit eskalieren zu lassen.
Zygmunt Bauman: Leben als Konsum Hamburger Edition, Hamburg 2009 Mit dem Rüstzeug der sozialwissenschaftlichen Theorie seziert Bauman Gegenwartsphänomene, von der Liebe in Zeiten des Internets, über Jugendmode und Arbeitsmarkt bis hin zu den wachsenden privaten und… Maren Lorenz: Vandalismus als Alltagsphänomen Hamburger Edition, Hamburg 2009 Moderner Vandalismus begegnet uns in Form eingeworfener Schaufenster, aufgeschlitzter U-Bahn-Sitze, zerstochener Autoreifen, herausgerissener Telefonkabel oder als Graffiti; die Spuren sind allgegenwärtig. …
Dies wollen wir gemeinsam diskutieren. …unsere Fragen: In den letzten Jahren hat eine Politik, die auf Identitäten beruht, wieder großen Zulauf bekommen. Religion und "Ethnizität", d. h. auf vermeintlichen kulturellen Traditionen beruhende Eigenschaften, begründen Zuschreibungen und Selbstzuschreibungen von gesellschaftlichen Gruppen. "Islamisten", "Deutsch-Türken", "Deutsch-Russen", "Ostdeutsche" u. a. m. seien als Stichworte der Diskurse in Deutschland genannt. Das soziale Milieu dagegen bildet nur noch für die bürgerliche Oberschicht einen positiven Legitimationshintergrund. Diese versteht sich als aufgeklärt, weltoffen, feministisch und tolerant. Von oben definiert es den "Pöbel" als sein negatives Gegenbild: Berufs-Hartzer, borniert, bildungsfern, nationalistisch, dumpf, nicht leistungsbereit usw. Ethnien statt Gruppen? - Rogers Brubaker entdramatisiert "Volk" : literaturkritik.de. Eine positive Gruppenidentität als Arbeiter, soziale Unterschicht o. ä. gibt es nicht mehr oder zumindest kaum noch. Situativ und im Alltag gibt es sie vielleicht schon, aber die Bruchstücke genügen heute nicht mehr zur politischen Mobilisierung.
Er zeigt, dass Ethnien oder andere gesellschaftliche Gruppen gedacht und gemacht sind, wie und wann dies geschieht und vor allem, wann und warum dies erfolgreich ist oder auch nicht. Brubaker kritisiert einerseits eine volkstümliche Soziologie, die dem Gruppismus verfallen ist und das zum Mittel zur Erklärung der sozialen Welt bemüht, was selbst erklärt werden muss. Rogers brubaker ethnizität ohne gruppen 2. Andererseits fordert er die konstruktivistische Soziologie auf, von der kognitiven Psychologie und der Ethnologie zu lernen, indem sie Ethnizität als ein kognitives Phänomen begreift, als eine Weise, die Welt zu sehen und zu deuten. Eine Soziologie jenseits des Gruppismus würde dann nicht mehr fragen »Was ist eine Ethnie? «, sondern »Wie, wann und warum wird ethnisierend gedeutet? «. Brubaker leistet eine klare, scharfsinnige Begriffsarbeit mit dem Ziel, Handlungsspielräume zu erweitern, und demonstriert seine Kritik des Gruppismus anhand verschiedener brennender aktueller Probleme wie ethnischer Gewalt, der Krise des Multikulturalismus, dem Umgang mit Geschichte oder dem Verhältnis von staatsbürgerlichem und ethnischem Nationalismus.
Andererseits fordert er die konstruktivistische Soziologie auf, von der kognitiven Psychologie und der Ethnologie zu lernen, indem sie Ethnizität als ein kognitives Phänomen begreift, als eine Weise, die Welt zu sehen und zu deuten. Eine Soziologie jenseits des Gruppismus würde dann nicht mehr fragen »Was ist eine Ethnie? «, sondern »Wie, wann und warum wird ethnisierend gedeutet? «. Brubaker leistet eine klare, scharfsinnige Begriffsarbeit mit dem Ziel, Handlungsspielräume zu erweitern, und demonstriert seine Kritik des Gruppismus anhand verschiedener brennender aktueller Probleme wie ethnischer Gewalt, der Krise des Multikulturalismus, dem Umgang mit Geschichte oder dem Verhältnis von staatsbürgerlichem und ethnischem Nationalismus. "Über diesen Titel" kann sich auf eine andere Ausgabe dieses Titels beziehen. Beste Suchergebnisse bei AbeBooks Beispielbild für diese ISBN Ethinizität Ohne Gruppen Brubaker, Rogers Aus D. Engl. V. Gabriele Gockel U. Sonja Schuhmacher; Brubaker, Rogers; Gockel, Gabriele; Schuhmacher, Sonja Verlag: Hamburger Edition (2007) ISBN 10: 3936096848 ISBN 13: 9783936096842 Neu Hardcover Anzahl: 1 Buchbeschreibung Hardcover.
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