Das sah man früher oft so - und war für die Päpste der Renaissancezeit wohl auch so (die z. T. Mätressen und Kinder hatten). Entsprechend das Studentenlied (s. u. ). Allerdings müssen die jetzigen Päpste auch nicht darben, ihr Zimmer selbst putzen und kochen. Sie haben viele Bedienstete. Verallgemeinernd sang man: Der Papst lebt herrlich in der Welt / er lebt von unsrem Ablaßgeld / er trinkt den allerbesten Wein / ich möchte doch der Papst auch sein. / Doch nein, er ist ein armer Wicht / ein holdes Mädchen küsst ihn nicht / er schläft in seinem Bett allein / ich möchte doch der Papst nicht sein. / Der Sultan lebt in "Saus und Braus" /... usw. - es sind einige Strophen (vielleicht kommt daher die Einschätzung in der Fragestellung? ). Community-Experte Philosophie und Gesellschaft Nein. Persönlich nicht. Aber im vatikanischen Wolkenkuckucksheim. Siehe die Entscheidung zu Woelki. Gruß, earnest Der Papst persönlich besitzt heute keine großen Reichtümer mehr. Und mal eben für die eigenen Zwecke nen neuen Ablasshandel einführen oder in die Kirchenkasse greifen, wie vor 500 Jahren, das funktioniert in der Weise heute auch nicht mehr wo das alles nachgehalten werden muss und wo es innerhaln von Stunden millionenfalch im WWW verbreitet würde, wenn der Papst irgendwo mit nem nagelneuen Ferrari herumbrausen würde oder derlei.
"Wir wissen aus der psychotherapeutischen Forschung, wie wichtig es ist, am Anfang des Lebens Vertrauen zu lernen, um später darauf zugreifen zu können", sagt Salzmann. "Wenn man das quasi als Kind nicht hatte, warum sollte man jetzt plötzlich ein Vertrauen entwickeln? Und das, was der Staat oder die Religionen dann sagen oder anbieten, ist dann fast zweitrangig". Die Skepsis gegenüber Obrigkeiten bleibt Was bleibt, ist Verunsicherung und Leere, ein Vakuum und eine grundlegende Skepsis allen Obrigkeiten gegenüber, weil Lena in ihrer Kindheit und Jugend in der Sowjetunion den Staat als große Enttäuschung und korrupten Lügenstaat erlebt hat. "Daraus kann dann so ein Verharren in Ungläubigkeit allem und allen gegenüber entstehen", beobachtet Sazmann. "Das ist jetzt vielleicht ein Gedankensprung, aber wenn ich mir heute die Skepsis gegenüber staatlichen Verordnungen anschaue, wie wir sie in der Pandemie schmerzhaft erleben, hat das, glaube ich, durchaus etwas damit zu tun, dass man dem Staat misstraut.
Er habe zum Thema der Friedenspolitik sprechen wollen, sagte er den katholischen Frauen, "um mich selbst und alle anderen, beginnend mit den Christen, daran zu erinnern, dass dieser Mentalitätswechsel alle betrifft und von jedem Einzelnen abhängt. Es ist die Schule Jesu, die uns gelehrt hat, wie sich das Reich Gottes immer von kleinen Samen ausgehend entwickelt. Gewaltlosigkeit Es ist die Schule Gandhis, die ein Volk auf dem Weg der Gewaltlosigkeit in die Freiheit geführt hat. Es ist die Schule der Heiligen, die die Menschheit durch das Zeugnis eines Lebens im Dienst Gottes und an den Nächsten wachsen lässt. Und schließlich, so Franziskus an seine Zuhörerinnen, seien es die Frauen, die dann, wenn sie in der Gesellschaft etwas zu sagen bekommen, das System ändern könnten: "Die Frauen können das System ändern, wenn es ihnen gelingt, um es einmal so auszudrücken, die Macht der Herrschaftslogik in eine Logik des Dienstes, der Sorge zu verwandeln. Es braucht eine Bekehrung: Die Macht mit der Logik der Herrschaft umzuwandeln in eine Macht des Dienstes mit der Logik der Sorge. "
» Das Arbeitsrecht könnten die deutschen Bischöfe eigenständig reformieren, aber für vieles andere wäre die Zustimmung des Papstes nötig. Wo der steht, machte sein Botschafter in Deutschland, Nikola Eterovic, deutlich. Der Apostolische Nuntius hatte kein einziges Wort der Ermutigung für die Delegierten mitgebracht, nur Mahnungen und Warnungen. Die Kirche umfasse 1, 3 Milliarden Menschen, und nur 22, 6 Millionen davon lebten in Deutschland, rief er in Erinnerung. Und dann zitierte er den antiken Kirchenlehrer Irenäus von Lyon, der gesagt habe: «Die in Germanien gegründeten Kirchen glauben und überliefern nicht anders als die in Spanien oder bei den Kelten, die im Orient oder in Ägypten, die in Libyen oder in der Mitte der Welt. » Das sind Begriffe, die man hierzulande wohl eher mit Asterix verbindet, aber nicht unbedingt als Maßstab für heutiges Handeln akzeptieren dürfte. Während der Nuntius seine von frömmelnden Formulierungen durchsetzte Rede hielt, blickte er im Saal in die Gesichter der Delegierten, die teilweise Masken in den Regenbogenfarben trugen.
"Er opfert sich für die Kirche. " Klarstellungen von Elio Guerriero in der Zeitschrift "Famiglia Cristiana" vom 09. 02. 2022 Hier ein Beitrag des Theologen und Schriftstellers Dr. Elio Guerriero, der Joseph Ratzinger gut kennt und seine Werke intensiv studiert hat – zwischen persönlichen Erinnerungen und einer Chronik über die Angriffe, die Papst Benedikt auf sich nehmen musste. * * * * * Es ist nicht das erste Mal, dass Papst Benedikt im Zentrum eines ikonoklastischen Medienfurors steht, der überraschenderweise aus seinem Herkunftsland Deutschland stammt. Der erste heftige Angriff ereignete sich 1985, als die Kongregation für die Glaubenslehre, deren Präfekt Ratzinger war, auf Wunsch des heiligen Johannes Paul II. einen ziemlich strengen Text über die Befreiungstheologie veröffentlichte. Ich erinnere mich, dass ich einige Zeit später in Basel für das jährliche Treffen der nationalen Verantwortlichen der Zeitschrift "Communio" war. In einer Pause der Arbeiten fanden wir uns als einige der jüngsten Anwesenden wieder und drückten schließlich unsere Bestürzung über das Geschehen aus.
"Andererseits scheint sich unsere Vorstellungskraft zunehmend auf die Darstellung einer letzten Katastrophe zu konzentrieren, die uns auslöschen wird, das, was zum Beispiel mit einem eventuellen Atomkrieg passieren würde. " Wenn Verderbnis zur Normalität wird Der Pontifex verglich die Situation des Noah mit den Worten Jesu, der im Lukasevangelium über die Endzeit sagte: "Wie es in den Tagen Noahs war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohns sein: Sie aßen, sie tranken, sie heirateten, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging und die Flut kam und sie alle tötete". (Lk 17, 26-27). Essen und Trinken sowie das Heiraten seien zwar "ganz normale Dinge und scheinen keine Beispiele für Verderbnis zu sein", betont der Papst. Die Verderbnis liege vielmehr darin, dass der Mensch, wenn er sich darauf beschränkt, das Leben zu genießen, "sogar die Wahrnehmung der Verderbnis verliert, was seine Würde abstumpft und seinen Sinn vergiftet". Der Pontifex sagte wörtlich: "Die Güter des Lebens werden konsumiert und genossen, ohne Rücksicht auf die geistige Qualität des Lebens, ohne Rücksicht auf den Lebensraum des gemeinsamen Hauses.
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