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[9] [... ] [1] Hahn, Ulla: Stimmen im Kanon. Deutsche Gedichte. Stuttgart 2003. Im Folgenden zitiert als "Hahn 2003". [2] Anfang des zweiten Sonnets unter dem Titel: Was ist es an der Zeit? Zitiert aus Staiger, Emil: Die Zeit als Einbildungskraft des Dichters. Untersuchungen zu Gedichten von Brentano, Goethe und Keller. Zürich 19633, S. 167. [3] Höllerer, Walter: Gottfried Keller: Die Zeit geht nicht. In: Höllerer, Walter: Zurufe, Widerspiele. Aufsätze zu Dichtern und Gedichten. Berlin 1992, S. 82-100, S. 84. Im Folgenden zitiert als "Höllerer 1992". [4] Tismar, Jens: Zeit im Gedicht. Über Keller, Celan und Bobrowski. In: N. Miller, V. Klotz, M. Krüger (Hrsg. ): Bausteine zu einer Poetik der Moderne. Festschrift für Walter Höllerer. München, Wien 1987, S. 409-417, S. 410. Im Folgenden zitiert als "Tismar 1987". [5] Nürnberger, Helmut: Ein Liebesbrief. In: Frankfurter Anthologie (25), Frankfurt am Main. Leipzig 2002, S. 73-78, S. 75. Im Folgenden zitiert als "Nürnberger 2002". [6] Höllerer 1992, S. 92.
Eine weitere wichtige Rolle spielt der sogenannte proportionale Faktor Steve Taylor erklärt ihn so: "Sind wir vier Jahre alt, ist ein Jahr ein Viertel unseres Lebens. Sind wir 40, ist es nur ein Vierzigstel. " Das führt dazu, dass die Kindheit verglichen mit allen anderen Phasen in unserer Wahrnehmung die längste Zeit unseres Lebens sein könnte. Doch wie können wir die Zeit nun verlangsamen? Dafür hat Steve Taylor drei Ideen: 1. Mache neue Erfahrungen! Das könnten Reisen, Hobbys oder soziale Beziehungen sein. Alles, was neu ist, trägt laut Taylor zur Streckung der Zeit bei. Quelle: Getty Images/Dougal Waters 2. Verbringe nicht zu viel Zeit mit passivem Konsum. Serien schauen, zocken oder im Netz surfen: Das alles sind Formen des passiven Konsums, die sehr viel Zeit schlucken. Jeder wollte bestimmt schon mal "nur noch kurz was am Laptop erledigen" – und plötzlich waren vier Stunden vergangen. Das sei ein Phänomen, das so erst in den vergangenen Jahrzehnten entstanden ist, sagt Taylor. Früher habe es nicht so viele Ablenkungen gegeben.
Ein Strom (Z. 16), der die Menschen mitreißt und schließlich vom Erdboden vertreibt (Z. 16)? Ist das Leben eine Blüte, die Welt ein Kraz " (Z. 22) und die Zeit die Quelle (Z. 23) des Lebens? Kellers Gedicht behandelt demnach Vorstellungen von der Zeit, oder kurz Zeitgestalten. Höllerer glaubt, im Widerstreit zwischen den "beweglichen und den statischen Bildfeldern" [6] die "Bemühung um ein Denksystem" [7] zu erkennen. Es ist deutlich erkennbar, dass wir bei der inhaltlichen Analyse dieses Textes den Fokus auf die verwendeten Bilder richten müssen und darauf, wie sich das lyrische Ich zu diesen Bildern verhält. Zuvor wende ich den Blick aber in der gebotenen Kürze einer Analyse der äußeren Form zu, um im Anschluss bei der inhaltlichen Analyse den Rückgriff auf formale Erkenntnisse zu ermöglichen. Das Gedicht besteht aus sechs Strophen mit je vier Versen. Das Metrum von abwechselnd vier- und dreihebigen jambischen Versen mit männlichen Kadenzen ist formal durchgehalten und erfährt lediglich an einigen Stellen Bewegung durch Tongipfel auf eigentlich unbetonten Silben [8]: Allein in der ersten Strophe steht in Zeile 1 und 3 ein Bedeutung tragendes Wir am normalerweise unbetonten Zeilenanfang.
Das durchgehaltene Reimschema xaxa ist uns aus der Volksliedtradition vertraut, die Strophenform kann man als Abart der normalerweise mit durchgängigem Kreuzreim versehenen Chevy-Chase-Strophe identifizieren. Als Zwischenergebnis halten wir fest, dass unser Gedicht äußerlich streng regelmäßig durchkomponiert erscheint. In der weiteren Analyse wird zu klären sein, wie sich der Inhalt dazu verhält. Gleich in der ersten Strophe meldet sich das lyrische Ich, noch verborgen im umfassenden Wir (Z. 2. 4), zu Wort. Es zählt sich also zu einer noch nicht näher bezeichneten Masse an Menschen, die wie Pilger in einer Karawane unterwegs sind. Im Bezug auf die weltumfassende Thematik des Gedichtes, sowie der Hinwendung an die Welt in Zeile 17 dürfen wir aber annehmen, dass dieses Wir die gesamte Menschheit umschließt. In der zweiten Strophe verändert sich nun die Perspektive deutlich, das lyrische Ich, welches nicht mehr selbst benannt wird, distanziert sich von einem angesprochenen ihr (Z. 7, 8). Gleichzeitig verändert sich auch der Blick auf die Zeit: Nicht mehr in ihrer Mitte befangen, ist dem lyrischen Ich ein ungewöhnlicher Blickwinkel möglich, es sieht die Menschen "aus einiger Entfernung wie Schemen auf- und niedertauchen".
"Ich fühle mich ein bisschen wie eine blasse Kartoffel mit krausen Haaren. " Die Influencerin nimmt eine Pose ein, während sie in der spanischen Sonne liegt Megan teilte dann mit, wie sie mit aufdringlichen Gedanken in Bezug auf ihr Aussehen umgeht. Sie sagte: "Aber ich würde lachen, denn es spielt keine Rolle. Ich war nicht hier, um rund um die Uhr mein Bestes zu geben, die bestaussehendste Person am Pool zu sein oder ständig auf der Mission zu sein, Joe in einem Moment der Leidenschaft zu verführen (womit ich ehrlich gesagt die meiste Zeit nicht fertig werde). "Ich war hier, um mich zu entspannen, zu lesen, zu schwimmen, in den Zoo zu gehen und mich zu amüsieren. Lachen Sie, essen Sie etwas und machen Sie Witze darüber, wie beschissen ich vor dem bin, was kommen wird. "Ja, ok, es gab Zeiten, in denen ich hämmernd aussah, aber das ist nicht immer so. " Die werdende Mutter sieht aus, als hätte sie eine tolle Zeit! Sie forderte ihre Fans auf: "Im Leben geht es nicht nur darum, wie wir aussehen.