Wesentlich auch durch den wiederbelebten christlich-jüdischen Dialog beeinflusst, steht inzwischen immer stärker die Neubestimmung des christlich-jüdischen Verhältnisses und die Betonung der Gemeinsamkeiten im Zentrum des Israelsonntags. Dazu wurden gute Vorschläge gemacht und praktische Arbeitshilfen und Liturgieentwürfe vorgelegt, wie der Israelsonntag bewusst gestaltet werden kann. Arbeitshilfen, Predigtmeditationen und Liturgievorschläge Jährlich erscheinen die folgenden Arbeitshilfen. Sie stehen jeweils rechtzeitig vor dem Israelsonntag online zum Download bereit: Ev. -luth. Landeskirche Hannovers/Evangelische Kirche im Rheinland/Ev. Kirche in Norddeutschland (Nordkirche)/BCJ Bayern (Hg. ): Arbeitshilfe zum Israelsonntag: HkD: Arbeitshilfe Israelsonntag Evangelische Landeskirche in Württemberg: Arbeitsgemeinschaft "Wege zum Verständnis des Judentums" (AG Wege) (Hg. ): AG Wege: Arbeitshilfe zum Israelsonntag und 9. Begrüßung des 10. Sonntags nach Trinitatis. November Aktion Sühnezeichen/Friedensdienste (Hg. ): ASF: Israelsonntag bzw. ASF: Predigthilfen
Gottes eigenes Volk? Und da lässt er sie so leiden? Vielleicht ist das doch nur der Blick von unten, der das Schlimme und das Schlimmste sieht – und doch nicht alles sieht. Denn da ist auch das Wunder – trotz allem: Es gibt sie noch. Es gibt sie wieder. Im Land, in das sie damals schon unterwegs waren. Jetzt heißt es wieder Israel. Seit 69 Jahren. Zum ersten Mal nach mehr als zweieinhalb Jahrtausenden. Vielleicht ist das der Blick von oben, der weiter sieht. Der Blick, der erkennt: Dies Volk ist Gottes Eigentum. Ein heiliges Volk. Deshalb gehasst und geschunden von aller Welt. Deshalb bewahrt und gesegnet von Gott. Trotz allem. 10 sonntag nach trinitatis 2017 formulare. Israels Geschichte ist nicht unsere Geschichte. Israels Erwählung ist nicht unsere Erwählung. Aber: Israels Gott ist auch unser Gott. Denn die ganze Erde ist sein. Darum hoffe und vertraue ich darauf, dass auch unsere Wege, auch wenn sie uns durch die Wüste führen mögen, zu Gott führen mögen, zu seinem Berg gewissermaßen, wo wir seine Stimme hören und aus seiner Perspektive weiter sehen.
Du, Gott, lebendig und ewig, / sei uns allezeit Maß und Ziel. / Gepriesen seist du, nach deiner Weisung beginnt der Abend. / + Segne uns alle für Zeit und Ewigkeit. (c) R: Amen. Respectus ( Rückblick auf die vergangene Woche) In der Stille bringen wir vor Gott, was uns in der vergangenen Woche bewegt, erfüllt, bedrückt, zu Fragen geführt hat: - Stille - Wir vertrauen Gott (unserem Herrn) an, was gewesen ist. / Gott möge vollenden, was unvollkommen bleiben musste. / Gott möge versöhnen, wo Frieden einkehren soll. / Gott möge uns öffnen, für seinen Tag, seine Verheißung. (d) Ingressus: Herr bleibe bei uns, ( EG Wü 781. 3) Psalmodie ( gesungen) Leitvers: Erbarme dich meiner, Herr, und vernimm die Stimme meines Flehens. Psalm 91: Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt (EG Wü 782. 4) (e) oder Psalmgebet ( gesprochen) Votum: Ich freute mich über die, die mir sagten: Lasset uns ziehen zum Haus des H ERRN! Wünschet Jerusalem Frieden! Fastensonntag – Wikipedia. Es möge wohlgehen denen, die dich lieben! Es möge Friede sein in deinen Mauern und Glück in deinen Palästen!
Und in ihrem Gebet für euch sehnen sie sich nach euch wegen der überschwänglichen Gnade Gottes bei euch. Gott aber sei Dank für seine unaussprechliche Gabe! (LUT) Kommentar: Im Mittelpunkt der Verkündigung am 17. Sonntags nach Trinitatis steht das Heilungswunder aus Mt 15, 21-28. Zur Interpretation dieser Wundererzählung verweise ich auf Uta Poplutz (2013): Das Heil an den Rändern Israels (Die kanaanäische Frau). 10 sonntag nach trinitatis 2017 2018. In: Zimmermann (Hg. ): Kompendium der frühchristlichen Wundererzählungen, 564-473 und auf den "Kommentar über die Leitgedanken der NAK zum 18. September 2016 " in diesem Blog. Die Auswahl des Predigttextes in den Gottesdiensten der NAK für den heutigen Sonntag wird so begründet: "Im Gottesdienst beschäftigen wir uns damit, wie wir mit unseren unvollkommenen Opfern Gott und unserem Nächsten Zeichen unserer Liebe und Dankbarkeit setzen können" (Leitgedanken zum Gottesdienst 10/17, 3). Weiter heißt es: "Die Ernte wird hier (zwar) auf das Endergebnis der Geldsammlung bezogen, doch bringt diese zugleich endzeitliche Segensfülle zum Ausdruck: Gebt reichlich, denn Gottes Lohn wird eurem Geben entsprechen" (ebenda, 9).
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