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Denn "blond" war für sie die Haarfarbe der Göttinnen. Allerdings schnitt keine germanische Frau ihren Zopf freiwillig ab: Lange Haare waren ein Zeichen der Freiheit - nur Sklavinnen wurden geschoren und ihre Zöpfe verkauft. Von daher gilt das Klischee des florierenden Handels mit den begehrten Goldzöpfen im antiken Rom nur bedingt. Körperhygiene und Kosmetik Die germanischen Frauen legten Wert auf ihr Äußeres und schminkten sich. (Quelle: Peter Prestel) Die Sorgfalt, die die Germanen auf ihre Haare verwendeten, galt dem gesamten Körper. Die Germanen waren durchaus reinliche Menschen und keine zotteligen "Barbaren". Was geschah gemäß germanischer Mythologie mit den Frauen nach dem Tod? (Religion, Germanische Mythologie). Archäologen fanden heraus, dass sie sich mit einer besonderen Seife wuschen: Ein Gemisch aus feingesiebter Asche von Buchenholz und Ziegentalg. Diese gräulich anmutende Mixtur ähnelt zwar in keiner Weise der Seife von heute, half aber trotzdem gut gegen den Schmutz. Wich-tig war nur, dass das Mischungsverhältnis aus Asche und Fett stimmte, um eine alkalische Substanz mit einem PH-Wert von 9 zu gewinnen.
Auch wenn die Germanen aus sehr vielen Stämmen bestehen, kann man doch pauschal sagen, dass sowohl "die Germanen" als auch die Kelten eine tiefe Naturspiritualität und eine Verbundenheit mit Mutter Erde lebten. Es gab zunächst keinerlei Götterbildnisse oder Tempel - der Tempel war die Natur. Der Heilige Hain. Ähnlich, wie manche Berichte von heutigen Indigenen, zeichnen auch die beschriebenen Beobachtungen der damaligen Indigenen Europas ein sehr wildes und unzivilisiertes Äußeres und Benehmen. Die meisten Quellen über die Germanen entstanden erst im 10. /11. Jahrhundert und waren natürlich von ihren Beobachtern eingefärbt. Und die Edda ebenso wie die Prosa-Edda (auch "Jüngere Edda" oder "Snorra-Edda" genannt), der älteste erhaltene Stabreim zur nordgermanischen Mythologie, wurden im 13. Weise frauen der germanen video. Jahrhundert jeweils von einem Isländer (im christianisierten Island), geschrieben. Man beschrieb unter anderem bei den Semnonen und den Brukterern jeweils eine wichtige sogenannte Völva. Eine germanische Seherin, die wie schon beschrieben hohes Ansehen genoss und einige Talente in sich vereinte.
Diese Seife wurde auch als Pomade für die Haare genutzt. Den glänzenden Haaren entsprach ein weiterer Wunsch: Schon um Christi Geburt hatten Frauen offenbar das Bedürfnis, sich nicht nur zu reinigen, sondern auch ihre Schönheit zur Geltung zu bringen. Das Wort Schminke stammt aus dem Germanischen. Ebenso wie die Römerinnen verstanden es auch die blonden Frauen jenseits des Limes, sich hübsch zu machen und Substanzen aus der Natur für die eigene Verschönerung zu nutzen. WEISE FRAUEN DER GERMANEN - Lösung mit 5 Buchstaben - Kreuzwortraetsel Hilfe. Beispielweise färbten sie ihre Wangen und Lippen mit zerriebenem Eisenoxid rot. Auch wenn es verwunderlich scheint: Selbst in der Antike waren nicht alle Substanzen "bio" und der Gesundheit nicht immer zuträglich. Schmuckstücke waren da unbedenklicher. Eisenoxid für rote Wangen und Lippen. (Quelle: SWR – Screenshot aus der Sendung) Aus Asche und Ziegentalg haben die Germanen 'Seipfa' – Seife' hergestellt. (Quelle: SWR – Screenshot aus der Sendung) Schmuck Die Alamannen verstanden sich auf die Glaskunst (Nachbildung) (Quelle: SWR - Screenshot aus der Sendung) Die große Anzahl an Schmuckstücken, die Archäologen in germanischen Siedlungen und in Gräberfeldern freigelegt haben, zeigt den hohen Stellenwert, den diese bei den germanischen Völkern innehatten.
Minoischer Ritzstein in Phaistos, Kreta Fanny vom Galgenberg, eine der weltweit ältesten Venusfigurinen, stammt aus der jüngeren Altsteinzeit. Gefunden bei Krems, wo eine Kopie davon bewundert werden kann. Einbede, Warbede, Willebede im Dom zu Worms … "The Matronae were converted into sisters and female saints, and legends were created years later to explain their existence…" ( Quelle) Dieser Relief-Ausschnitt, genommen von der Außenseite der Kirchentüre von San Zeno,, Verona, Italien, spricht für sich. Weise frauen der germanen liste. - Die hellen Stellen am Kleid der Frau sind übrigens durch aktuelle Berührungen entstanden.
Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X. Jiří Starý: Induktive, intuitive und inspirierte Mantik in klassischen und altnordischen Quellen der germanischen Religion. In: Wilhelm Heizmann, Klaus Böldl, Heinrich Beck (Hrsg. ) Analecta Septentrionalia – Beiträge zur nordgermanischen Kultur- und Literaturgeschichte (Festschrift für Kurt Schier), de Gruyter, Berlin/New York 2009, ISBN 978-3-11-021870-1, S. 607–645. ( Reallexikon der Germanischen Altertumskunde – Ergänzungsbände 65) Sabine Tausend: Germanische Seherinnen In: Klaus Tausend: Im Inneren Germaniens – Beziehungen zwischen den germanischen Stämmen vom 1. Jh. v. bis zum 2. n. Weise frauen der germanen kreuzw. In: Geographica Historica. Band 25. Verlag Franz Steiner, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-515-09416-0, S. 155–174. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Wilfried Nölle: Völva. In: Wörterbuch der Religionen: die Glaubenslehren der Völker. Wilhelm Goldmann, München 1960, S. 412 ( Textarchiv – Internet Archive).