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July 10, 2024, 8:53 am

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NOVALIS Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren Sind Schlüssel aller Kreaturen Wenn die so singen, oder küssen, Mehr als die Tiefgelehrten wissen, Wenn sich die Welt ins freie Leben Und in die Welt wird zurückbegeben, Wenn dann sich wieder Licht und Schatten Zu echter Klarheit wieder gatten, Und man in Märchen und Gedichten Erkennt die wahren Weltgeschichten, Dann fliegt vor Einem geheimen Wort Das ganze verkehrte Wesen fort. 1802 Konnotation Die Beschwörung der poetischen Magie durch den Romantiker Friedrich von Hardenberg alias Novalis (1776–1801) hat viele andächtige Nachahmer gefunden. In weit ausgreifenden Wenn-Sätzen und etwas holpernden Knittelversen wird in diesem Gedicht suggeriert, dass die tiefere Wahrheit der Welt in Märchen und Gedichten verborgen liegt, jenseits der Zahlen-Gläubigkeit der exakten Naturwissenschaften. Dass hier ein Misstrauen gegen "Zahlen und Figuren" geschürt wird, widerspricht in vielem dem universalpoetischen Ansatz des Dichters.

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Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren Das Gedicht "Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren" von Novalis stammt aus der Epoche der Romantik. Es handelt von der Überbewertung der Wissenschaft und der Unterschätzung der Gefühle und dem Irrationalen. hat 12 Verse, welche als Paarreime aufgebaut sind. Das Metrum besteht durchgängig aus einem vierhebigen Jambus, ausser bei V. 6 sowie 11 und 12. Dort sind es eingeschobene Anapästen. Auch eine weibliche Kadenz bleibt bestehen, in Ausnahme von Vers 11 und 12. handelt von der Abneigung gegen den Rationalismus. Im 2. Vers sagt er, dass der "Schlüssel aller Kreaturen" der Irrationalismus ist. Novalis setzt deutliche Zweifel an den Rationalismus und den Verstand. Er gibt in den weiteren Versen immer wieder Beispiele, wo man mit dem Rationalismus nicht weiterkommt. Er verdeutlicht dies, indem er die Kunst ("Singen oder küssen") höher als die Wissenschaft ("Tiefgelehrten") stellt. Im Vers 6 kommt dann der eingeschobene Anapäst. Der Anapäst deutet auf einen kurzen Wechsel an.

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Nathanael verbindet den Optiker Giuseppe Coppola, der an seiner Haustür Fernrohre verkauft, direkt mit dem Mann, der Jahre zuvor gelegentlich bei der Familie zu Mittag aß. Nathanael ist sich sicher, ihn an seinem Namen, seiner Figur und seinen Gesichtszügen erkannt zu haben. Das Erscheinen von Coppola weckt bei Nathanael die Erinnerung aus seiner Kindheit, sodass er trübsinnig und melancholisch wirkt. Außerdem bringt er zum Ausdruck, dass er den Tod seines Vaters rächen möchte. Trotz allem kauft Nathanael Coppola ein Fernrohr ab. Infolge dessen verstärkt sich seine Psychose noch. Gegenüber von Nathanaels Wohnung lebt Herr Spalanzani, Professor der Physik, mit seiner Tochter Olimpia. Seine Tochter hält der Professor vor allen Menschen versteckt im Haus. Nathanael beobachtet sie durch sein Fernrohr und bemerkt nicht, dass sie gar kein Mensch, sondern eine Puppe ist. Er verliebt sich in diese Puppe und wendet sich von seiner Verlobten ab. Dies zeigt eine Verschiebung in Nathanaels Realitätssinn.

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Kreativität kommt von creatio, was lateinisch soviel wie Schöpfung heißt. Aber diese Betonung des Künstlers, dass dieser aus freiem Geiste etwas schöpft und produziert, das kam erst in dieser Zeit auf und wurde charakteristisch für die Romantik. Was sagt Novalis über diese Künstler? Er dichtet: "Wenn die, so singen […], / mehr als die Tiefgelehrten wissen. " (V. 3-4) und auch: "Und man in Mährchen und Gedichten Erkennt die wahren Weltgeschichten" (V. 9-10). In dem poetischen Szenario Novalis' geht es um eine Zeit, in der die Künstler 'mehr' wissen als die Tiefgelehrten. Hier wird der Künstler nicht nur abgegrenzt von den Gelehrten, es findet auch eine Wertung statt, die dann dort erneut begegnet, wo Novalis meint, man könne in Märchen und Gedichten die "wahren Weltgeschichten" erkennen. Ein für uns Heutige ziemlich abwegiger Gedanke, der aber für die Romantiker eine große Rolle gespielt hat. Im Mythos und in den alten Sagen meinten sie 'mehr' von der Welt erkennen zu können als in jedem Geschichtsbuch.

Dieses Gedicht ist deutlich der Epoche der Romantik zuzuordnen. Der Autor Novalis übt deutliche Kritik an der Aufklärung aus und sagt in Vers 5 und 6, wie gerne er wieder in die Zeit vor der Ausklärung zurückwill, wo er mal war. Er sagt, er möchte Freiheit, Klarheit und Wahrheit haben, diese kann er in der Aufklärung nicht finden. Er ist ein deutlicher Gegensprecher des Rationalismus.

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