Borchert, Wolfgang - Die Drei Dunklen Könige - Analyse :: Hausaufgaben / Referate =≫ Abi-Pur.De / Vierhaus Couchtisch, Auf Rollen, Höhenverstellbar | Otto

July 4, 2024, 7:44 am

Die Mutter sieht die Situation optimistischer und versucht ihren Mann abzulenken: "Kuck, wie ein Heiligenschein, siehst du? " (Z. 18). Durch Metaphern wie "Das Holz seufzte" (Z. 7) soll das negative Empfinden der Nachkriegszeit aufgezeigt werden. Die drei Männer sorgen mit ihrem Erscheinen und den Geschenken jedoch für eine freudige Abwechslung. Der Hinweis auf den Holzesel, der "sieben Monate geschnitzt" (Z. 8) wurde, deutet darauf hin, dass die drei Unbekannten von der Geburt des Jungen schon vorher wussten. Nach dem Besuch der Männer prägen positivere Adjektive wie "stolz" und "lebendig" (Z. 42) die Geschichte. Diese stehen für die neu gewonnene Hoffnung der Familie. Die Geschichte scheint an die Weihnachtsgeschichte angelehnt zu sein. Der Neugeborene steht für Jesus und die Männer für die drei heiligen Könige, welche Geschenke verteilen. Wie auch die heiligen drei Könige wussten sie scheinbar schon vorher von der Geburt des Kindes. Der Hinweis der Mutter am Ende rundet das Bild ab, welches die Kurzgeschichte als eine Art Weihnachtsgeschichte der Nachkriegszeit darstellt.

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In: Hirschenauer, Rupert/Weber, Albrecht: Interpretationen zu Wolfgang Borchert. München, R. Oldenbourg Verlag, 1962 (= Interpretationen zum Deutschunterricht an den höheren Schulen), 97-108. 107. ; im folgenden zitiert: Weber, 1962. [2] Migner, Karl: Leben und Werk Wolfgang Borcherts. Oldenbourg Verlag, 1962 (= Interpretationen zum Deutschunterricht an den höheren Schulen), 109-118. 117., im folgenden zitiert: Migner, 1962. [3] Weber, 1962. 104. [4] Buchholz, Jens: Zukunftsperspektiven in den Werken Wolfgang Borcherts (Untersucht an der Erzählung "Die drei dunklen Könge"). Göttingen, 1999. /hausarbeit/lit/ [31. 03. 05]; im folgenden zitiert: Buchholz, 1999. [5] Weber, 1962. 105. [6] Weber, 1962. 103. [7] Buchholz, 1999. [8] Buchholz, 1999. [9] Buchholz, 1999. [10] Pichl, Robert: Das Bild des Kindes in Wolfgang Borcherts Prosa. In: Wolff, Rudolf: Wolfgang Borchert. Leben und Werk. Bonn, Bouvier Verlag Herbert Grundmann, 1984, 114-122. 115. ; im folgenden zitiert: Pichl, 1984. Ende der Leseprobe aus 13 Seiten Details Titel Wolfgang Borchert: "Die drei dunklen Könige".

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Nein, ich glaube, er lacht, antwortete die Frau. Beinahe wie Kuchen, sagte der Mann und roch an dem Holz, wie Kuchen. Ganz s. Heute ist ja auch Weihnachten, sagte die Frau. Ja, Weihnachten, brummte er und vom Ofen her fiel eine Handvoll Licht hell auf das kleine schlafende Gesicht. (aus: Wolfgang Borchert, Das Gesamtwerk, Hamburg: Rowohlt 1949/2009, S. 217-219) Dieses Werk (Die drei dunklen Knige, von Wolfgang Borchert) das durch Gert Egle gekennzeichnet wurde, unterliegt keinen bekannten urheberrechtlichen Beschrnkungen. docx-Download - pdf-Download ▪ Bausteine

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Man hat eben zuviel Angst gehabt. Dann traten sie die Zigaretten aus und gingen wieder hinein. Sie hoben die Füße hoch und sahen auf das kleine schlafende Gesicht. Der Zitternde nahm aus seinem Pappkarton zwei gelbe Bonbons und sagte dazu: Für die Frau sind die. Die Frau machte die blassen blauen Augen weit auf, als sie die drei Dunklen über das Kind gebeugt sah. Sie fürchtete sich. Aber da stemmte das Kind seine Beine gegen ihre Brust und schrie so kräftig, daß die drei Dunklen die Füße aufhoben und zur Tür schlichen. Hier nickten sie nochmal, dann stiegen sie in die Nacht hinein. Der Mann sah ihnen nach. Sonderbare Heilige, sagte er zu seiner Frau. Dann machte er die Tür zu. Schöne Heilige sind das, brummte er und sah nach den Haferflocken. Aber er hatte kein Gesicht für seine Fäuste. Aber das Kind hat geschrien, flüsterte die Frau, ganz stark hat es geschrien. Da sind sie gegangen. Kuck mal, wie lebendig es ist, sagte sie stolz. Das Gesicht machte den Mund auf und schrie. Weint er? fragte der Mann.

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Anschließend erzählen beide noch über Weihnachten. Bei diesem Text handelt es sich eindeutig um eine Kurzgeschichte. Eine Einleitung ist nicht vorhanden, man wird mit "Er tappte durch die dunkle Vorstadt" (Z. 1) lediglich mit dem Ort vertraut gemacht, jedoch unmittelbar in das Geschehen geworfen. Zahlreiche Symbole sind vorhanden und es ist kein Dialog erkennbar. Zudem ist die Zeitgestaltung zu Beginn zeitdehnend, was aber später zeitdeckend aufgelöst wird. Den Text kann man in vier Hauptabschnitte gliedern: Zu Beginn der Geschichte wird in einer Art "Vorszene" (Z. 1-4) der Gang des Mannes zu seinem Haus beschrieben und Dinge die er dabei erlebt. Er geht durch eine zerstörte Vorstadt in einer kalten Nacht. Durch die Hungersnot seiner Familie erinnert ihn selbst ein morsches Stück Holz an süße Köstlichkeiten "mürbe und süß" (Z. 3). Im zweiten Abschnitt (Z. 5-19), wird das Geschehen im Haus erklärt. Der Mann tritt hinein und sieht seine Frau, müde, hungrig und blass, welche auf ihr Kind aufpasst.

Die fiel hell auf ein winziges rundes Gesicht und blieb einen Augenblick. Das Gesicht war erst eine Stunde alt, aber es hatte schon alles, was dazugehört: Ohren, Nase, Mund und Augen. Die Augen mußten groß sein, das konnte man sehen, obgleich sie zu waren. Aber der Mund war offen und es pustete leise daraus. Nase und Ohren waren rot. Er lebt, dachte die Mutter. Und das kleine Gesicht schlief. Da sind noch Haferflocken, sagte der Mann. Ja, antwortete die Frau, das ist gut. Es ist kalt. Der Mann nahm noch von dem süßen weichen Holz. Nun hat sie ihr Kind gekriegt und muß frieren, dachte er. Aber er hatte keinen, dem er dafür die Fäuste ins Gesicht schlagen konnte. Als er die Ofentür aufmachte, fiel wieder eine Handvoll Licht über das schlafende Gesicht. Die Frau sagte leise: Kuck, wie ein Heiligenschein, siehst du? Heiligenschein! dachte er und er hatte keinen, dem er die Fäuste ins Gesicht schlagen konnte. Dann waren welche an der Tür. Wir sahen das Licht, sagten sie, vom Fenster. Wir wollen uns zehn Minuten hinsetzen.

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