Inhalt 1. Einleitung 2. Das Frauenbild des 18. Jahrhunderts 3. Amalia von Edelreich - ein Gegenentwurf? 3. 1 Amalias Liebe zwischen Vergötterung und Verzweiflung 3. 2 Amalia als selbstbestimmte und selbstbewusste Frau 3. 3 Amalia zwischen vernunftgeleitetem und gefühlsbetontem Handeln 4. Fazit 5. Quellen- und Literaturverzeichnis 5. 1 Primärquell 5. 2 Sekundärliteratu "AMALIA. Geh, sag ich. Du hast mir eine kostbare Stunde gestohlen, sie werde dir an deinem Leben abgezogen! [... ] Ich verachte dich, geh! " 1 (I. Akt, 3. Die räuber amalia. Szene, Vers 12-15). Spätestens nach dieser Aussage wird sich das Publikum zu Lebzeiten Friedrich Schillers bei der Aufführung seines Dramas "Die Räuber" gewundert haben. Eine Frau, die selbstbewusst ihrem männlichen Gegenüber die Stirn bietet? Ihn sogar teilweise verspottet? Was den Zuschauern seinerzeit 1782 in Mannheim sehr merkwürdig vorgekommen sein muss, ist in Deutschland heutzutage völlig normal: Die Frau ist dem Mann gleichgestellt. Bereits hier zeigt sich, dass die Rolle der Frau zur damaligen Zeit anders definiert wurde.
Jedoch zeigt Amalia am Ende ein Paar aufklärerische Züge, als ihr klar wird, dass Karl für sie unerreichbar geworden ist. Amalia von Edelreich aus Friedrich Schillers "Die Räuber" im Verhältnis zum Frauenbild des 18. Jahrhunderts - Hausarbeiten.de. Franz ist dementsprechend für sie ein Störfaktor in ihrer perfekten Welt. Er versucht sie mit allen Mitteln dazu zu bringen, dass sie die Ehe mit ihm eingeht. Jedoch hängt Amalia weiter hin an Karl, was sie auch dazu verleitet, dass sie eine große Abneigung gegen Franz hat. Zum Schluss kann man sagen, dass Amalia mit und auch ohne Karl (ihrem Verlobten) ein wichtiges und treues Familienmitglied der Familie von Moor ist und deswegen abhängig von ihnen ist.
Wer wird künftig deinen Kleinen lehren Speere werfen und die Götter ehren, Wenn der finstre Orkus dich verschlingt? Hektor Teures Weib, gebiete deinen Tränen, Nach der Feldschlacht ist mein feurig Sehnen, Diese Arme schützen Pergamus. Kämpfend für den heilgen Herd der Götter Fall ich, und des Vaterlandes Retter Steig ich nieder zu dem stygschen Fluß. Nimmer lausch ich deiner Waffen Schalle, Müßig liegt dein Eisen in der Halle, Priams großer Heldenstamm verdirbt. Du wirst hingehn, wo kein Tag mehr scheinet, Der Cocytus durch die Wüsten weinet, Deine Liebe in dem Lethe stirbt. All mein Sehnen will ich, all mein Denken In des Lethe stillen Strom versenken, Aber meine Liebe nicht. Horch! Karl und Amalia/ Schiller, Friedrich. der Wilde tobt schon an den Mauern, Gürte mir das Schwert um, laß das Trauern, Hektors Liebe stirbt im Lethe nicht. Quellen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ vgl. Brief Schillers an Körner, 27. Mai 1793 im Friedrich Schiller Archiv Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Volltext Die Räuber einschließlich Zusammenfassung und Materialien im Friedrich Schiller Archiv Friedrich Schiller: Die Räuber, 2.
Friedrich Schiller eine Räuberliebe "Die Räuber" – fraglos ein Stück für unsere Zeit, d a s Stück über Rebellion und die Frage nach Recht und Unrecht schlechthin. Die Brüder Franz und Karl Moor stehen sich darin als Vertreter zweier unterschiedlicher Ideologien gegenüber und scheitern am Ende beide. "Die Räuber" sind Pflichtlektüre für Schüler. An ihnen lässt sich studieren, was Sturm und Drang bedeutet. Aber was hat uns das Stück heute noch zu sagen? Wie soll man mit Amalias undankbarer Opferrolle, dieser einsamen Frauenfigur in Schillers Testosterondrama umgehen? Wo liegt der Ansatz für eine spannende Lesart in Bezug auf die Räuberbande, den Vater-Sohn-Konflikt und die Liebe von Karl zu Amalia, insbesondere für ein jugendliches Publikum? "Schillers 'Die Räuber' sind der Aufschrei eines Zwanzigjährigen gegen Unterdrückung und für Meinungsfreiheit, die Rebellion der Jugend gegen eine erstarrte Gesellschaft, gegen eine Welt, für die sie nur Verachtung übrig hat. " (dtv jun. Schauspielführer, 1991) Der alte, wohlhabende Moor hat zwei Söhne: Karl, der Erstgeborene, zeichnet sich durch Intelligenz, Freiheitsdrang und Emotionalität aus; Franz ist ein verschlagener Bösewicht.
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Gründung und Vorläufer Gegründet wurde die LIGA Krankenversicherung im Jahre 1923 als Unterabteilung des Wirtschaftlichen Verbandes der katholischen Geistlichen Bayerns in Regensburg. Um ihren Bestand auf Dauer zu gewährleisten, übernahm sie alle damals innerhalb ihres Geschäftsgebietes existierenden Priester-Krankenkassen. Durch die Eingliederung des im Jahre 1875 gegründeten "Priester-Unterstützungsvereins in der Diözese Regensburg" wurde die LIGA Krankenversicherung einerseits zur ältesten Priester-Krankenversicherung Deutschlands und konnte andererseits durch die Weiterentwicklung des dort bereits in seinen Grundlinien vorhandenen Kostenerstattungstarifs zur innovativsten Priester-Krankenversicherung avancieren. LIGA Krankenversicherung katholischer Priester V.V.a.G - Reisemedizin - reisemed-experten.de. Gestärkt durch diesen Wettbewerbsvorteil setzte sich das Unternehmen von Anfang an erfolgreich auf dem Versicherungsmarkt durch und wurde zur Kranken-Zentralkasse für den bayerischen Klerus. Dieser positiven Entwicklung Rechnung tragend erfolgten im Jahr 1931 die Ausgliederung aus dem Wirtschaftlichen Verband und die Umwandlung in einen kleineren Versicherungsverein auf Gegenseitigkeit (VVaG).
Neben dem in der Branche neuen Kostenerstattungstarif wurden auch traditionell übliche Tagegeldtarife angeboten. Bedrohung durch den Nationalsozialismus Trotz des wirtschaftlichen Erfolgs drohte dem Unternehmen Gefahr, und zwar von politischer Seite. Liga krankenversicherung priester download. Da das nationalsozialistische Regime dem berufsständischen Versicherungswesen grundsätzlich negativ gegenüber stand, wurde eine Zusammenlegung aller berufsständischen Krankenversicherungsunternehmen angestrebt. Die Abwehr- und Verzögerungsstrategie der LIGA konnte den drohenden Verlust ihres Krankenversicherungsunternehmens jedoch bis Kriegsende verhindern und damit die weitere Existenz sichern. LIGA Krankenversicherung heute Den Ansprüchen der Versicherten und der Marktlage entsprechend wurde der Versicherungsschutz immer wieder durch Tarifanpassungen aktualisiert. Heute bietet die LIGA Krankenversicherung katholischer Priester VVaG einen umfassenden branchenüblichen Versicherungsschutz mit seinem besonderen Kundenkreis angemessenen Tarifen und Konditionen.
Standesversicherung für katholische Priester seit 1875. Die LIGA Krankenversicherung ist eine reine Standesversicherung für katholische Priester und Priesteramtskandidaten im Pastoralkurs einer deutschen Diözese. Katholische Priester in Deutschland unterliegen nicht der Pflichtversicherung durch die gesetzliche Krankenversicherung. Priester im Diözesandienst haben über die jeweilige Diözese einen Beihilfeanspruch. Priester im Staatsdienst erhalten aufgrund ihres Dienstverhältnisses als staatlich besoldete Beamte ihren Beihilfeanspruch über die Bezirksfinanzdirektion. LIGA Krankenversicherung katholischer Priester VVaG – Historisches Lexikon Bayerns. ÜBER UNS Kontakt LIGA Krankenversicherung katholischer Priester VVaG Weißenburgstraße 17 93055 Regensburg Tel: +49 (0) 941 708184 0 Fax: +49 (0) 941 708184 79 E-Mail:
FAQ und Ratgeber Versicherung Sie haben weitere Fragen betreffend der Institution Versicherung in Regensburg? Sie interessieren sich für wichtige Details und Informationen, benötigen Hilfestellung oder Ratschläge? Antworten finden Sie hier! zu den FAQ Versicherung Unter einer Versicherung versteht man allgemein das Prinzip einer kollektiven Risikoübernahme. Der Versicherungsbeitrag garantiert allgemein im Versicherungsfall einen angemessenen Schadensausgleich. Liga krankenversicherung priester germany. Wichtige Versicherungen Zu den üblichen Versicherungen zählen Haftpflichtversicherung, Hausratversicherung und Gebäudeversicherung. Außerdem sind Risikolebensversicherungen, Berufsunfähigkeitsversicherungen, private Rentenversicherungen und private Krankenversicherungen weit verbreitet. Auch Reise-, Unfall- und Autoversicherungen werden gegebenenfalls abgeschlossen. Rentenversicherung Die gesetzliche Rentenversicherung stellt eine Sozialversicherung dar und wird durch das Solidarprinzip bestimmt. Dabei werden die Leistungen der Rentenversicherung nach den vom Versicherungsnehmer eingezahlten Beträgen festgelegt.
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