Mtb, Fahrräder &Amp; Zubehör In Berlin | Ebay Kleinanzeigen / Walther Von Der Vogelweide Under Der Linden

July 5, 2024, 6:56 pm
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Das Gedicht " Under der linden " stammt aus der Feder von Walther von der Vogelweide. Under der linden an der heide, dâ unser zweier bette was, Dâ muget ir vinden schône beide gebrochen bluomen unde gras. Vor dem walde in einem tal, tandaradei, schône sanc diu nahtegal. Ich kam gegangen zuo der ouwe: dô was mîn friedel komen ê. Dâ wart ich empfangen, hêre frouwe, daz ich bin saelic iemer mê. Kuster mich? wol tûsentstunt: tandaradei, seht wie rôt mir ist der munt. Dô het er gemachet alsô rîche von bluomen eine bettestat. Des wirt noch gelachet inneclîche, kumt iemen an daz selbe pfat. Bî den rôsen er wol mac, tandaradei, merken wâ mirz houbet lac. Daz er bî mir laege, wessez iemen (nu enwelle got! ), sô schamt ich mich. Wes er mit mir pflaege, niemer niemen bevinde daz, wan er und ich. Und ein kleinez vogellîn: tandaradei, daz mac wol getriuwe sîn. Hochdeutsche Version Unter der Linde, auf der Wiese, dort wo das Bett von uns zweien war, da könnt ihr sehen, liebevoll gebrochen, Blumen und Gras.

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Das zu behandelnde Werk "Under der Linden" wurde um 1200 von Walther von der Vogelweide verfasst und gehört somit zur mittelalterlichen Lyrik. Das Gedicht thematisiert das Liebeserlebnis des lyrischen Ichs, eines einfachen Mädchens, mit seinem höfischen Geliebten (adsbygoogle = bygoogle || [])({});. Diese Dichtung kann man unter anderem der ebenen Minne zuordnen, für welche die erfüllte, gegenseitige Liebe charakteristisch ist. Das lyrische Ich erzählt vom kürzlich Geschehenen. Noch jetzt könne man das zerdrückte Gras und die gebrochenen Blumen sehen, die den Liebenden als Bett gedient hatten. Sie sollen sich an der Wiese getroffen, sich geküsst und geliebt haben. Sie schämte sich, erführe jemand von dem Liebeserlebnis. Doch der einzige Zeuge sei die Nachtigall gewesen, die wohl verschwiegen bleiben würde. Das Werk umfasst 4 Strophen zu je 9 Versen. Die ersten drei Reimpaare sind jeweils durch Kreuzreime verknüpft. Das Letzte wiederum umschließt den achten Vers. Daraus ergibt sich das Schema abcabcded.

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Das Reimschema ist ein immer gleichbleibendes "abc abc ded", was wiederum ausgeglichen wirkt. Es gibt kein einheitliches Metrum, was jedoch vermutlich daran liegt, dass es sich bei dem Gedicht um ein Lied handelt. Der Satzbau ist einfach und übersichtlich gehalten, wobei die Verse verhältnismäßig kurz sind und manchmal nur aus einem Wort bestehen. Besonders aufgefallen ist mir die rhetorische Frage "kuster mich? " in Vers 16, die das lyrische Ich anschließend auch gleich selbst freudig mit "wol tûsentstunt" beantwortet. Weitere Besonderheiten sind zum Beispiel die Parenthese "nu enwelle got! " in Vers 30 und die Alliteration "nie..... This page(s) are not visible in the preview. Gefühle spielen hier keinerlei Rolle, wodurch das ganze Gedicht leidenschaftslos und ka.....

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Da ward mir ein Empfang, heilige Jungfrau!, ich bin nun glücklich immerfort. Ob er mich küßte? Stunde um Stund: seht, wie rot mir ist der Mund. Dort hat er gemacht so zierlich aus Blumen eine Bettstatt. Darüber wird noch gelacht, inniglich, kommt wer auf demselben Pfad. An den Rosen er ersehen mag, wo mein Haupt gebettet lag. Daß er sich zu mir legte, wüßte es einer (Gotte bewahre! ), so schämte ich mich. Wessen er mit mir pflegte, das soll nimmer einer erfahren außer er und ich und ein kleines Vöglein: das wird wohl verschwiegen sein.

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Dem Lindenbaum kommt darüber hinaus noch eine weitere doppeldeutige Bedeutung zu. Er beschreibt nicht nur den Ort der Handlung, sondern stellt ein weiteres Mal einen Bezug zu dem Oberthema Liebe her, da die Blätter des Baumes herzförmig sind und somit ein natürliches Zeichen bildlich darstellen. Im Gegensatz dazu steht die Bedeutung der Linde als Gerichstbaum, in deren Schutz Entscheidungen getroffen wurden, die eine gesellschaftliche Ordnung gewährleisten sollten. Zudem scheinen die Ereignisse noch nicht lange zurückzuliegen, da die Eindrücke noch sehr frisch sind und die Spuren des gemeinsamen Treibens noch erkennbar sind ("gebrochen bluomen unde gras", vgl. 6). Es erscheint, als mache sich die Sprecherin zunächst Gedanken über ihr Erlebnis. Dies zeigt sich an dem Prozess, der im Laufe des Liedes in ihr vollzogen wird. Zu Beginn nur mit Glück erfüllt, weicht ein Großteil dieser Begeisterung in der vierten und letzten Strophe. Zweifel, Scham und die Angst vor einem gesellschaftlichen Skandal treten dafür an ihre Stelle.

Der Minnesang wurde mit einer Fidel oder einer Laute vorgetragen und man unterscheidet zwischen der hohen Minne, der ebenen Minne und der niederen Minne. Bei der hohen Minne geht es, wie du sicherlich weißt, um die Anbetung einer höhergestellten Frau durch einen Gefolgsmann. Liebe bedeutete ja im Hochmittelalter vor allem entsagungsvolles Sehnen nach Sittlichkeit und Tugend. Es ging also nicht um die Erfüllung der Liebe, sondern um das Anbeten des verherrlichten weiblichen Wesens, das als die Verkörperung der Liebe zu Gott gesehen wurde. Ziel des Minnesangs ist somit die charakterliche Läuterung, die den Sänger, zum Beispiel einen Ritter, zum würdigen Mitglied der höfischen Gesellschaft macht. Die hohe Minne ist deshalb an den Adelsstand gebunden und die Frau wird als höhergestelltes Wesen betrachtet. Die Erfüllung der Liebe und somit alles Sexuelle wird ausgeschlossen. Das gegensätzliche Konzept zur hohen Minne ist die niedere Minne. Sie ist sozial und ethisch auf einer tieferen Stufe angesiedelt.

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