= ohne Jahresangabe s. l. = ohne Ortsangabe s. n. = ohne Verlagsangabe PBO = Paperback Original (Originalausgabe als Taschenbuch) SchU = Schutzumschlag
Dafür hat er vornehmlich auf Tagebücher als Quellen zurückgegriffen, die sich zwischen das beschriebene Zeitgeschehen schieben und uns Leser*innen dieses als Erfahrung zurückspiegeln. Wildt folgt hierin einem alltagsgeschichtlichen Forschungsansatz, wie er maßgeblich von dem Historiker Alf Lüdtke in den 1980er Jahren in der westdeutschen Geschichtswissenschaft etabliert wurde. In Tagebüchern wird Geschichte konfrontiert mit zeitgenössischen Verarbeitungsweisen. Es ist was es ist erich fried text online. Sie geben die Bedeutung preis, die die Schreibenden den historischen Ereignissen beimaßen, verraten ihr Vorstellungsvermögen über die für uns vergangene Zukunft, ihre Wünsche und Ängste, schließlich den Gestaltungsdrang, mit dem sie ihrer eigenen Gegenwart begegneten. Durch den Blick zeitgenössischer Akteur*innen hat es Michael Wildt ermöglicht, die Engführung der Vergangenheit auf ihr uns bekanntes Ergebnis aufzubrechen, und Bilder davon zu zeichnen, wie sich die Menschen »an der Sprödigkeit der Dinge rieben«.
Neben bekannten Zeitzeug*innen wie Victor Klemperer und Willy Cohn hat Michael Wildt dabei Luise Solmitz und Matthias Joseph Mehs einen besonderen Stellenwert eingeräumt. Die Tagebuchaufzeichnungen der deutschnationalen Lehrerin aus Hamburg und des katholischen Gastwirts aus Wittlich in der Eifel kommentieren über den gesamten Untersuchungszeitraum des Buches das gesellschaftliche Zeitgeschehen und gewähren einen Einblick in ihren Alltag unter den Bedingungen politischer Zerrüttung und wirtschaftlicher Not. Es ist was es ist erich fried text to speech. Ihre Lebenswege sind als feingliedrige Fäden in den Text eingewoben, so dass ihre Erfahrungen neue Perspektiven auf die historischen Zusammenhänge in der »zerborstenen« Geschichte des 20. Jahrhunderts eröffnen. Montierte Geschichtsschreibung Seinen »Willen zum Fragment« bekundet Michael Wildt den Leser*innen bereits in der Einleitung seines Buches. Damit bezieht er sich auch auf den Holocaustüberlebenden und Historiker Saul Friedländer, der in seinen Werken, darunter »Das Dritte Reich und die Juden« von 1998, immer wieder die zentrale Frage verhandelt, wie der Holocaust beschrieben werden kann, so er doch die Erzählung von einem fortschreitenden Sinnzusammenhang der Geschichte obsolet macht.
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