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Dies hatte zur Folge, dass sich die deutschen Universitätsgründungen an die bereits existierenden Universitäten in Frankreich und Italien orientiert haben. Die Vorläufer der europäischen Hochschulen finden sich in den kirchlichen schulischen Organisationen des Früh- und Hochmittelalters. Hier bildeten sich erste akademische Strukturen heraus. Die erste Universität in Europa wurde 1180 in Bologna gegründet, im Jahr 1208 folgte die Universitätsgründung in Paris [6]. Die Universitäten waren notwendig für die Ausbildung dringend benötigter Verwaltungsbeamten, Juristen, Theologen und Gelehrte für die Verwaltung des Staates. Studieren im Mittelalter - Uniturm Magazin | Uniturm.de. Die deutschen Staaten blieben in der Entwicklung des Universitätswesen zunächst außen vor [7]. So erfolgte die Gründung der ersten deutschen Universität erst 1348 in Prag, es folgten mit Wien 1365, Heidelberg 1385, Köln 1388 und Erfurt 1392 weitere Universitätsgründungen in Deutschland [8]. In ihrem Aufbau und ihrer Organisation orientierten sich diese an dem Prager Vorbild.
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Der gesamte Lehrbetrieb wurde bis ins 17. /18. Jahrhundert auf Latein abgehalten. Einen akademischen Abschluss machten jedoch nur die wenigsten Studenten, nur wer höhere Ämter und Würden anstrebte, war genötigt, die heute wieder verwendeten akademischen Grade Baccalaureus Artium bzw. Studenten im mittelalter video. Magister Artium abzulegen. Die Lehrkräfte wurden allein von den Studenten angestellt und bezahlt. Lehrende und Studenten unterteilte man je nach Herkunftsort in (meist 4) "Nationen". Unsere heutige Gliederung in Fakultäten bildete sich hingegen erst im Spätmittelalter heraus. Der Lehrbetrieb und studentische Alltag, der sich an klösterlichen Vorbildern orientierte, fand vor allem in den sogennanten "Kollegien" bzw. "Bursen", den Vorläufern unserer heutigen Studentenwohnheime, statt. Was ein mittelalterlicher Student unbedingt für den Alltag brauchte: Konzentration, denn Schreibmaterial und Bücher waren kostbar und selten, daher mussten sich die Studenten die Lehrinhalte möglichst bereits während der Lehrveranstaltungen langfristig einprägen.
Dies war ein Angebot, das auch von Personen wahrgenommen wurde, die keine Absolvierung eines Studiums anstrebten, für die jedoch der vorübergehende Status eines Studenten in ihrem Lebenszyklus eine attraktive Option darstellte. In der sozialgeschichtlich ausgerichteten Universitätsgeschichtsschreibung wird daher der Begriff "Universitätsbesucher" der Bezeichnung "Student" vorgezogen (Rainer Christoph Schwinges). Im 15. Jahrhundert wurden über 35. 000 Namen in die Matrikel der Universität Wien eingetragen; bei nur ca. Studium im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit | 650 plus. 30% davon kann wenigstens der Erwerb des niedrigsten akademischen Grades (Bakkalaureat an der Artistenfakultät) nachgewiesen werden. Der Übertritt in die Sphäre der Universität war neben der Immatrikulation auch mit einem Initiations-Ritual verbunden, das in der zeitgenössischen Terminologie als Deposition bezeichnet wurde. Auch bei diesem Akt wurden von der Universität Gebühren eingehoben. Dieses Ritual ging oft mit erniedrigenden und quälerischen Auswüchsen einher. Die überwiegende Zahl der Studenten in Wien, so wie an allen mittelalterlichen Universitäten des "Pariser Modells", ist den Scholaren der Artistenfakultät zuzurechen.
Die Aufnahme eines Studenten in die Universität war formal mit dem Akt der Eintragung in die Rektorsmatrikel (Immatrikulation) verbunden. Dieser Vorgang erforderte die Zahlung einer Gebühr (Matrikeltaxe), von der mittellose Studenten (pauperes) befreit werden konnten, und die Ablegung eines Immatrikulations-Eides, der zur Beachtung der Rechte und Pflichten eines Universitätsangehörigen, zum Gehorsam gegenüber der Universität und ihrem Rektor und zur Rechtgläubigkeit verpflichtete. Damit waren in Wien alle vom Studium ausgeschlossen, die nicht christlich und papsttreu waren (eine kurzfristige Lockerung gab es nur während der Herrschaft von Kaiser Maximilian II., als auch Protestanten toleriert wurden). Ein eigenes Verbot des Universitätsstudiums für Frauen existierte nicht; die Jahrhunderte lang vorherrschende Zuweisung von Geschlechterrollen reichte aus, um dies zu verhindern. Ausnahmen, die vor allem von südeuropäischen Universitäten bekannt sind, gab es in Wien nicht. Die Aufnahme in der Verband der Universität war zugleich der Eintritt in eine privilegierte Rechtsgemeinschaft, die Ortsfremden Schutz vor dem Zugriff lokaler Obrigkeiten gewährte.