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Wie gestaltet der Dichter die Gefühle einer verliebten Zauberin? Lässt sich Medea wie ein gewöhnliches junges Mädchen durch Amors Pfeile "verzaubern"? Was denkt, fühlt, erlebt die Kolcherin, als sie sich in Iason verliebt, wie reagiert sie? 1. Einordnung der Textpassage in den mythologischen und literarischen Kontext Der Argonautenmythos kann bis in die Mitte des 8. Jh. v. Chr. Medea: Verzauberte Zauberin - Interpretation des Medea-Monologs in den Metamorphosen des Ovid - GRIN. zurückverfolgt werden; er reicht bis in die vorhomerische Tradition zurück. Seine frühste literarische Überlieferung jedoch leistet erst das Werk Homers. In der Ilias sowie in der Odyssee wird die Fahrt der Argonauten zwar nicht direkt erwähnt, indirekt jedoch wird auf die Bekanntschaft eines solchen Mythos beiläufig verwiesen, da Namen wie Iason, Hypsipyle und Medea – jene zwar nicht explizit, jedoch als Tochter des Aietes – auftauchen. 10 Darüber hinaus findet sich die Sage in dem auf das 8. datierten Epos Naupaktia, sowie im 7. in der Theogonie Hesiods. Weiterhin taucht Medea in der fragmental überlieferten Argonautika des athenischen Geschichtsschreibers Pherekydes und bei Pindar auf.
Steh auf! Nicht eher bis - Ich sage dir, steh auf! (Jason steht auf. ) So kehrtest du vom Argonautenzug? Kaum ist's ein Mond daß mich das Land empfing. Den Preis des Zugs, du brachtest ihn mit dir? Er ward dem Oheim, der die Tat gebot. Und warum fliehst du deiner Väter Stadt? Sie trieb mich aus; verbannt bin ich und schutzlos. Des Bannes Ursach' aber, welche war's? Verruchten Treibens klagte man mich an! Mit Recht, mit Unrecht? dies sag mir vor allem! Mit Unrecht, bei den Göttern schwör ich es! König (ihn rasch bei der Hand fassend und vorführend). Dein Oheim starb? Er starb. Und wie? Nicht durch mich! So wahr ich leb und atme, nicht durch mich! Doch sagt's der Ruf und streut's durchs ganze Land. So lügt der Ruf, das ganze Land mit ihm. Medea 4 aufzug interpretation pdf. Der einzelne will Glauben gegen alle? Der eine den du kennst, gen alle die dir fremd. Wie aber fiel der König? Seine Kinder, Sein eigen Blut hob gegen ihn die Hand. Entsetzlich. Sprichst du wahr? Die Götter wissen's! Kreusa naht, sprich nicht davon vor ihr, Gern spar ich ihr den Schmerz ob solchem Greuel.
In einem Monolog führt die Amme Medeas in die Handlung ein, berichtet über ihre Vorgeschichte und thematisiert die Kernelemente der Tragödie. Die Amme spricht nach ihrem Monolog mit dem Erzieher der Kinder Medeas: Sie berichtet von der großen Trauer ihrer Herrin, nachdem diese erfahren hat, dass sich ihr Ehemann mit der Tochter des Korinther Königs Glauke vermählen wird. Sie formuliert ihre Besorgnis darüber, dass Medea aus Wut unbedacht und grausam handeln wird. Folgende wichtige Elem... Der Text oben ist nur ein Auszug. Nur Abonnenten haben Zugang zu dem ganzen Textinhalt. Erhalte Zugang zum vollständigen E-Book. Medea 4 aufzug interpretation 2. Als Abonnent von Lektü erhalten Sie Zugang zu allen E-Books. Erhalte Zugang für nur 5, 99 Euro pro Monat Schon registriert als Abonnent? Bitte einloggen
Unsere detaillierte Interpretation zu Euripides Tragödie "Medea" befasst sich mit den zentralen Themen der Erzählung: Medeas wilder Eifersucht, Iasons Verteidigung und seinem Hilfsangebot, der Rolle des Chores, Medeas Täuschung und ihrer Vereinbarung mit dem athenischen König Aegus, den drei Etappen von Medeas grausamer Rache, Medea und ihren Kindern und dem Frauenbild im Bühnenstück. Die moderne Ausgestaltung des Medea-Mythos besteht vor allem in einer feinen psychologischen Ausgestaltung der Hauptfigur durch Euripides, der sie in all ihrer inneren Zerrissenheit abbildet und den hohen sozialen Druck, dem sie durch die Handlung von Iason ausgesetzt ist, verdeutlicht. Dabei nimmt der Autor keine einseitige Unterteilung der Figuren in Gut und Böse vor, sondern gestaltet sie vielschichtig aus, was in der Interpretation näher in den Blick genommen wird. Medeas wilde Eifersucht steht dem Hilfsangebot von Iason gegenüber, grausame Mutterliebe trifft auf grausamste Rache ohne Gnade. Eng verknüpft mit der überaus schwierigen familiären Lage Medeas ist ihre Rolle als Frau in der damaligen griechischen Gesellschaft.
Während Medea und ihre Geschichte in der mythologischen Überlieferung sowie bei den Autoren vor seiner Zeit immer stark in Zusammenhang mit der Argonautensage steht und in einem Atemzug mit Iason genannt wird, fällt bei Ovid auf, dass ihn vor allem die Zauberin selbst interessiert hat und die Geschichte vom Goldenen Vlies bei ihm nur schmückender Hintergrund für das eigentliche Motiv, das Wesen Medeas, ist. 6 Besonders auffällig ist dies in der Medea-Episode in den Metamorphosen, von der ein Ausschnitt in dieser Arbeit analysiert und interpretiert werden soll. Nicht mit in die Untersuchung einbezogen werden die Darstellungen der Medea in den Vorlagen, die Interpretation ist nicht intertextuell angelegt, sondern stützt sich allein auf den Text bei Ovid. Auch auf die bei Bömer verzeichneten Querverweise und Anspielungen Ovids auf die Aeneis wird hier nicht eingegangen, da dies den Rahmen der Arbeit sprengen würde. 7 Die Medea-Geschichte in den Metamorphosen gliedert sich in zwei Teile: Zuerst nimmt Ovid die Ereignisse in Kolchis in sein Blickfeld und schildert, wie Medea Iason begegnet und ihm und den Argonauten hilft, das Goldene Vlies zu erobern.
[... ] 1 BÖMER, 1977, 196. 2 Vgl. NIKOLAIDES, A. G., Some Observations on Ovids lost Medea, Latomus 44, 1985, 383-387. 3 6 und 12. 4 7, 1-424. 5 Vgl. KRAUS, 1982, 91. 6 Vgl. BINROTH-BANK, 1994, 153. 7 Eine intertextuelle Interpretation ist bei BINROTH-BANK, 1994, nachzulesen. 8 7, 1-158. 9 7, 159-424. Vgl. die Zweiteilung mit BINROTH-BANK, 1994. 10 Vgl. DRÄGER, 1993, 12ff. 11 Zur voreuripidäischen Überlieferung der Medea-Sage vgl. DRÄGER, 1993, 12-292, 357-372 und VON FRITZ, 1959, 35ff. 12 Euripides, Medea. 13 Vgl. STESKAL, 2001, 62ff. 14 DRÄGER, 1999, Sp. 1093. 15 Apollonios Rhodios, Argonautica. Ovid lag das Werk wahrscheinlich in der von Varro übersetzten Fassung vor. 16 Vgl. GIEBEL, 1991, 142.