DER ÖSTERLICHE MENSCH Das Emmausbild ist ein Detail aus dem Rosenberger Flügelaltar von S. Köder. Das Bild deutet an: Dem Jünger gehen eben die Augen auf. Er erkennt staunend: Jesus lebt! Nun dankt er Gott für das Wort des Lebens und für das Mahl der Liebe, lädt ein zum Mitbeten: – Gott, der Jünger von Emmaus ist ein erwartungsvoll zu dir und Jesus aufschauender Mensch. Sein Blick richtet sich nach »oben«, bleibt nicht am Boden haften. Dankender Emmausjünger. Er glaubt und vertraut dir, auch in der Krise, in der Nacht. – Dieser österliche Mensch weiß sich von dir, Gott, unendlich geliebt. Der Gebetsschal erinnert an Psalm 139: »Du umschließt mich von allen Seiten. « Der so von dir Umfangene, Geliebte, möchte künftig lieben wie du. Denn »ohne die Liebe nützte alles nichts«. Der österliche Mensch ist der, mit dem du, Gott, ins Gespräch kommen möchtest. Doch hören wir heute noch deine Stimme – in der Bibel, in der Schöpfung, in der Geschichte, im Leben? Oder geht es uns wie den unverständigen Emmausjüngern? – Gott, der österliche Mensch ist ein zutiefst betender Mensch.
Jedenfalls erkennen die Jnger im sterlichen Licht nicht nur den Sinn der Schrift, sondern auch was menschliche Erfahrung auerhalb Is raels ahnungsvoll ausspricht. der Mitte des Bildes sitzen die beiden Emmausjnger rechts und links an einem Tisch, der wie ein Altar mit einem weien Tuch gedeckt ist. Sieger Kder erweitert allerdings den Brotbrechungsritus, der im Evangelium Lk 24, 30 berichtet wird, indem er auch den Wein, die andere eucharistische Gabe, mit ins Bild bringt, entsprechend dem Abendmahlsbericht, bei dem Jesus Brot und Wein genommen, darber den Segen gesprochen und den Seinen gereicht hat. Der Jnger rechts im roten Gewand und dem Gebetsschal um den Hals hlt ein Glas mit Wein in seiner linken Hand, whrend die Rechte staunend und wie zum Segen erhoben ist. Christen an Lahn und Dill feiern Ostern (fast) wie vor Corona. Ein Stck Brot liegt vor ihm auf dem Tisch. Er schaut noch wie gebannt auf die Stelle, wo Jesus seinen Platz am Tisch hatte. Er scheint noch nicht zu ahnen, geschweige denn zu wissen und zu verstehen, dass er den eucharistischen Christus bereits in der Gestalt des Weines in seiner Hand hlt.
Die Jünger von Emmaus, Illustration: Marion Goedelt, Berlin © Hg. : Gottesdienst-Institut der ELKB Format: 85 x 55 mm (EC-Karten-Größe) Die Karte zeigt durch leichte Veränderung des Winkels, aus dem sie angeschaut wird, drei österliche Szenen aus der Emmausgeschichte nach Lk 24, 13-35: 1. Szene: Die trauernden Jünger werden auf dem Weg von Jerusalem nach Emmaus von Jesus unbemerkt begleitet. 2. Szene: Jünger erkennen Jesus am Brotbrechen. 3. Szene: Voller Energie und Lebensmut laufen die Jünger nach Jerusalem zurück. Einen Entwurf für eine Oster-Andacht in der Familie zum Kippbild "Die Emmausjünger" finden Sie als kostenloses Download weiter unten, wenn Sie den Reiter "Downloads" anklicken. Eine Gottesdienst-Handreichung finden Sie weiter unten unter: "Schon gesehen? ". 0, 35 € Inkl. 19% MwSt., zzgl. Versand
Sie ahnen, deuten und verstehen mehr und mehr, was in Jerusalem geschehen ist. Musste nicht der Messias all das erleiden und so in seine Herrlichkeit eingehen? (Lk 24, 26). Diese Frage, die Jesus an die beiden Emmausjnger richtet, findet sich am unteren Bildrand ber zwei Seiten auf dem aufgeschlagenen weien Evangelienbuch geschrieben. Jesus will damit den Jngern die Augen ffnen, nachdem er sie zuvor schon gefragt hat: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fllt es euch, alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben? (Lk 24, 25). Unter dem Evangelienbuch ist eine Schriftrolle zu sehen. Bei dem Schrifttext handelt es sich um ein Zitat aus dem Propheten Jesaja. Der abgedruckte Vers stammt aus dem vierten Gottesknechts-Lied und weist prophetisch auf den leidenden Messias voraus: Unserer Snden wegen wurde er durchbohrt und unserer Vergehen wegen zerschlagen (Jes 53, 5). Links neben der alttestamentlichen Schriftrolle und dem darber liegenden neutestamentlichen Evangelienbuch ist ein Pergamentblatt zu sehen.
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