Wir, wir müssen dafür eigentlich nur ein offenes Herz haben und müssen eigentlich nur bereit sein, vor Gott Ehrfurcht zu haben, Ihn zu lieben und Ihm zu vertrauen. Das ist unsere Antwort auf Gottes Gnade. Und dass uns das gelingt, das wünsche ich uns. Denn dann steht uns der Himmel offen. Amen.
Oder anders gesagt: Wir bleiben ihm (oder ihr) etwas schuldig an Hilfe, an Achtung und auch an (Nächsten-)Liebe. Natürlich, ich weiß: Die meisten von uns tun das nicht absichtlich (auch ich nicht), aber dennoch geschieht so etwas eben. Doch gerade deswegen werden wir ja vor anderen und am anderen schuldig. Und zurecht ärgern sich dann diese über uns, werden auf uns zornig oder wenden sich von uns ab. Liebe Schwestern und Brüder! Das, was ich eben gesagt habe, das bezieht sich natürlich zuerst auf unseren zwischenmenschlichen Bereich, also auf das Verhältnis zwischen mir und meinem Gegenüber. Schuldig werden wir Menschen aber auch vor Gott. Zum Beispiel dann, wenn Menschen meinen, auf Gott nicht mehr angewiesen zu sein oder auf Ihn nicht mehr hören zu müssen. Rechtfertigung allein aus Glauben. Es mag uns vielleicht so vorkommen, als ob dieses von-Gott-nichts-mehr-wissen-zu-Wollen ein Phänomen der Neuzeit sei. Doch wer die Heilige Schrift zur Hand nimmt, der wird dort immer wieder auf Geschichten stoßen, die davon erzählen, wie sich Einzelne oder Gruppen, ja sogar oder gar ein ganzes Volk von Gott abgewendet haben, indem sie Gottes Gebote missachteten und andere Götter – vielmehr: Götzen verehrten und anbeteten.
Das sage ich, der Herr, der dich liebt. " ( Jes. 54, 7-11, GNB) Das ist, liebe Schwestern und Brüder, der Predigttext für den diesjährigen Reformationstag. Und es ist eine großartige Aussage, die Gott für uns Menschen da bereithält: dass Er uns nämlich nicht auf ewig zürnen und uns sozusagen darin "versauern" lassen will, sondern dass Er letztendlich eine großartige Zukunft für uns bereithält. Und das nicht deswegen, weil wir Ihm irgendwie leidtäten, sondern weil Er uns liebt und weil uns diese Seine Liebe durchs Leben trägt, ja unser Leben überhaupt erst ermöglicht. Luther: „Wie bekomme ich einen gnädigen Gott?“ – emmauspilger. Die Frage, die uns insbesondere ja am Reformationstag beschäftigt, war und ist die Frage: "Wie kriege ich einen gnädigen Gott? " Der Prophet Jesaja und mit ihm viele andere Zeugen der Bibel geben uns zu verstehen: Gott ist eigentlich "von Natur aus" gnädig, und diese Gnade, diese Liebe hält Er uns immer wieder vor Augen. Und es ist Seine Liebe zu uns, die Gott immer wieder bereit macht, uns unsere Fehltritte zu verzeihen und uns eine neue Zukunft zu schenken.
Aus Angst, dass alle seine guten Werke, seine Selbstkasteiungen, ja selbst sein Leben als Mönch nicht ausreichen würden, um Gott gnädig zu stimmen. Martin Luther teilte damit die Angst vieler Menschen der damaligen Zeit. Denn viele Predigten schürten die Angst vor der ewigen Verdammnis. So wurden Höllenszenen und die Qualen des Fegefeuers sehr plastisch in kleinen Theaterstückchen dargestellt. Gellende Schreie, Feuer und Darstellungen des Teufels, der mit Freude die armen Verstorbenen quält – wer wollte da keine Angst bekommen?! Wie bekomme ich einen gnädigen gott in english. Der Ablasshandel der Kirche blühte. Schließlich wurde den Menschen versprochen, dass durch den Kauf eines Ablassbriefes den verstorbenen Angehörigen aus der Hölle geholfen, sowie das eigene Leben vor der Hölle gerettet werden könne. Martin Luther war jedoch zutiefst davon überzeugt, dass Gott sich nicht durch ein paar Münzen bestechen lässt, und die Seele aus der Hölle holt. Aber wie, wie konnte er Gott denn dann gnädig stimmen, wenn die eigenen guten Werke nie reichen würden und auch ein Ablassbrief keine Rettung bringen könnte?
Bei jenen Fragen geht es nur um "Leib, Gut, Ehr, Kind und Weib", bei dieser Frage geht es um das ewige Seelenheil. Setzen wir also mit vollem Recht die Frage nach dem gnädigen Gott an die erste Stelle! Dann wird uns, wie einst dem Reformator, der Paulus-Spruch zu einer Kernstelle des Neuen Testaments werden, beantwortet er doch die Frage kurz und klar. Zwei Wege erwägt Paulus, um "gerecht" und selig zu werden, also um einen "gnädigen Gott" zu bekommen. Der eine ist der Weg der "Gesetzeswerke". Darunter muss alles menschliche Verhalten verstanden werden, das mit dem Ziel geschieht, vor Gott eine möglichst gute Figur abzugeben. Diesen Weg verwirft Paulus ausdrücklich. Der andere ist der Weg des "Glaubens". Genauer: des Glaubens an Jesus Christus als Herrn und Heiland. Wie bekomme ich einen gnädigen got talent. Wer ihn geht, weiß: Er kann nur deshalb vor dem himmlischen Vater "gerecht" und heilig dastehen, weil dieser um Christi willen die Sünde nicht ansieht. Luther hat den Gegensatz der beiden Wege deutlich unterstrichen, indem er in die Übersetzung das im Urtext nicht vorhandene Wörtchen "allein" einfügte.
Ein kleines modernes Gleichnis kann die Ausschließlichkeit der beiden Wege verdeutlichen: Nehmen wir an, die Gerechtigkeit vor Gott liegt in Amerika, und wir befinden uns in Europa. Der Frage "Wie kriege ich einen gnädigen Gott? " entspricht dann die Frage: "Wie komme ich über den Atlantik? " Der eine Weg: Man kann es mit eigener Kraft versuchen; kann mit Schwimmen den Atlantik zu überqueren versuchen. Allerdings würden die Nichtschwimmer sofort untergehen, die durchschnittlichen Schwimmer würden nach ein paar Kilometern schlapp machen, und selbst der durchtrainierte Leistungssportler würde weit vor dem gesteckten Ziel scheitern. Der andere Weg? Man lässt sich ein Flugtikket schenken, das kostenlos angeboten wird. Gratis (das heißt wörtlich "aus Gnade") wird man ans Ziel getragen. Kirchenbezirk Berlin-Brandenburg - SELK - Wie kriege ich einen gnädigen Gott?. Kombinieren lassen sich die beiden Wege nicht. Wer sich allerdings durch die Tatsache, dass allein der Glaubensweg zum Ziel führt, zu dem falschen Schluss verleiten läßt, er brauche sich nur der Gnade Gottes anzuvertrauen und könne im übrigen ohne Rücksicht auf die Gebote ungestraft sündigen, der ist auf dem falschen Dampfer beziehungsweise im falschen Flugzeug.
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Heute möchte ich Ihnen eine sehr schöne, aber auch sehr aufwändige Restauration einer golden Taschenuhr mit Viertelrepetition (Repetition à quarts) und einem 60 Sekunden Zähler vorstellen. Bei der Uhr aus dem 19. Jahrhundert war unter anderem die Sekundenwelle gebrochen. Bevor ich Ihnen die einzelnen Arbeitsgänge zeige gibts wie immer etwas Theorie und ich erkläre Ihnen zuerst was eine Repetition ist. Goldene Taschenuhr mit Schlagwerk (Spindeluhr), Frankreich (um 1830?). In einer Zeit in der noch nicht jeder Raum hell erleuchtet war und auch nicht überall elektronische Uhren die Zeit anzeigten, entwickelten findige Uhrmacher eine Möglichkeit die Zeit akustisch bereit zu stellen. Dazu war im Uhrwerk ein weiteres Räderwerk (das Schlagwerk oder Repetition) verbaut, welches mit einem Hebel oder Schieber ausgelöst wird. Die häufigsten Varianten bei Taschenuhren waren die Viertelrepetition (Repetition à quarts), die 5-Minuten-Repetition und die Minutenrepetition. Bei unserer Taschenuhr hier ist ein Schlagwerk mit Viertelrepetition (Repetition à quarts) verbaut.
Der zarte Klang einer Angelus Repetition Voraussetzung für die ökonomische Produktion beim Ebauche‑Fabrikanten AS wären mindestens 10 000 Stück gewesen. Das erschien Angelus offenkundig zu riskant. Deswegen beschränkte sich der Versuchsballon auf 100 Tinkler Armbanduhren, welche für etwa 300 Schweizer Franken erhältlich waren. Besser reüssierte eine modular aufgebaute und deshalb relativ preiswerte Fünf-Minuten-Repetition. Kelek in La Chaux-de-Fonds produzierte sie ab 1975 in Kooperation mit dem Spezialisten Dubois-Dépraz aus dem Vallée de Joux. Uhrmacher montierten das Modul auf Uhrwerke mit manuellem oder automatischem Aufzug. Mittlerweile ist die Kadratur bei Chronoswiss auch mit Viertelstundenrepetition erhältlich. Klingende Neuzeit Bereits Anfang der 1960-er Jahre waren die letzten klassischen Hanmdaufzugswerke mit Minutenrepetition in Armbanduhrgehäuse eingebaut und meist nach Amerika verkauft worden. Taschenuhr Repetition eBay Kleinanzeigen. An Neuauflagen dachte man auch in Ermangelung geeigneter Rohwerke nicht mehr. Folglich gab es derartige Armbanduhren bis 1986 nur noch aus zweiter Hand Nach längerer Klangpause stellte Newcomer Blancpain 1986 zusammen mit dem Werke-Partner Frédéric Piguet ein neues mechanisches Uhrwerk mit Minutenrepetition vor.
Es gab da einige Probleme bei den Einstellungen bzw der Funktion und am 3. Bild ist sichtbar warum das Schlagwerk und die ganze Uhr vor der Reparatur manchmal blockiert hat. Vielleicht sehen Sie die Ursache… 😉 Weiter geht es jetzt mit dem Gehäuse der Uhr… Da mich das Schlagwerk doch sehr gefordert hat bzw diese Arbeit sehr anspruchsvoll war, lasse ich das Werk vorerst laufen und widme mich dem Gehäuse. Gleich vorweg – das war keine Entspannung und nachträglich gesehen der schwierigste Teil der Restauration. Vorerst gab es ein massives Problem mit dem Sprungdeckel. An sich sollte beim Drücken der Krone der Gehäusedeckel aufspringen – das tat er bei der Uhr nicht, weil das Goldgehäuse leider so dünn und verzogen war, dass keine Spannung auf die Feder kam. Ich hab dann die Feder umgearbeitet und eine neue Schraube angefertigt und nach stundenlanger Probiererei habe ich es endlich geschafft das Gehäuse zu reparieren. Taschenuhr mit Schlagwerk - YouTube. Ein weiteres Problem ist das extrem dünne Goldgehäuse. Da es so dünn ist dass es mit einem Fingernagel perforiert werden kann, war es sehr schwierig die vielen kleinen Dellen und Kratzer aus dem Gehäuse zu arbeiten.
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