Mein Reich Ist Nicht Von Dieser Welt / Holzbilder Mit Sprüchen

July 9, 2024, 3:00 pm

26. März 2021 Ostern Hören Sie hier den ersten Teil unserer Oster-Vorbereitung "Mein Reich ist nicht von dieser Welt". Ihr Browser kann dieses Tondokument nicht wiedergeben. Sie können es unter diesem Link abrufen. Die Inhalte sind angelehnt an das englische Original: ©️ 10-day Easter preparation guide von Revive our hearts ()

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Ich verstehe den Schmerz am Zustand der Welt – ich empfinde ihn auch. Das Leben scheint immer weniger wert, der einzelne Mensch wird zu einem Rädchen im Getriebe der Wirtschaft reduziert, der gefälligst mit seiner Arbeit und seinem Konsum die Maschinerie ankurbeln soll. Mein reich ist nicht von dieser welt den. Der Umgang der Menschen miteinander scheint verroht, von allen geteilte Werte scheint es kaum mehr zu geben. Dennoch bin ich überzeugt, dass es nicht die Aufgabe unseres Staates ist, die Gebote unseres Gottes abzubilden oder biblisch begründetes Fehlverhalten zu bestrafen, und dass es demzufolge nicht Aufgabe der Christen ist, einen Gottesstaat zu errichten, in dem diese Gesetze durchgeboxt werden. Wenn wir uns darauf konzentrieren, verschwenden wir unsere Energie, anstatt sie für unsere Hauptaufgabe einzusetzen – das Verkündigen der Guten Botschaft, das Gewinnen von Menschen für Gott, die Ausbreitung von Gottes Reich. Als Jesus vor Pilatus stand, sagte er diesem, sein Reich sei nicht von dieser Welt. Er fuhr erklärend fort, wenn es das wäre, dann hätten seine Diener seine Verhaftung verhindert.

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Allerdings sollten politische Förderungen keine weltanschaulichen Einschränkungen beinhalten. Christen können ihre Überzeugungen gewöhnlich freier und glaubwürdiger vertreten, wenn sie nicht übermässig durch finanzielle oder rechtliche Bevorzugung an den Staat gebunden sind. Ganz sicher kann die Kirche auch gerade ihre ideologiekritische Kompetenz weit besser einsetzen, wenn sie nicht auf staatliche Privilegien Rücksicht nehmen muss. Erstkommunion. 2022 | Mein Web. Auch als Staatsbürger ist der freikirchliche Gläubige Christ. Motiviert durch seinen Glauben ist er am Gelingen des öffentlichen Lebens interessiert. Gerade Christen mit einer evangelikalen Frömmigkeit engagieren sich auffällig häufig für das Gemeinwohl. Christian Friedrich Spittler, Gründer der Chrischona-Gemeinden, beispielsweise rief das Kinderspital in Basel und die Taubstummenanstalt in Riehen ins Leben. Durch die freikirchliche Société Evangélique geprägt, gründete Henry Dunant in Genf das Internationale Rote Kreuz (1863). Es ist also auch keineswegs so, dass die karitativen Errungenschaften der Staatskirchen denjenigen evangelikal geprägter Christen in ihrer positiven «weltlichen» Wirkung überlegen wären – eine Einsicht, die im öffentlichen Diskurs um die Legitimation ersterer leider häufig vergessen wird.

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Welche Regierung ist ernsthaft um das Wohlergehen der Bürger besorgt? Würden alle Menschen Gott lieben und Seine Gebote befolgen, dann ginge es allen Menschen gut. Darum warten Gläubige auf dieses kommende Reich. Sie sind nicht untätig und das Wohlergehen ihrer Menschen ist ihnen nicht gleichgültig. Am wichtigsten für sie ist jedoch, Zeuge der Wahrheit zu sein, so wie Jesus es war. Johannes 14: 6 Jesus spricht zu ihm (zu Thomas und den Jüngern): Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater als nur durch mich! Mein reich ist nicht von dieser welt meaning. 15 Liebt ihr mich, so haltet meine Gebote! 16 Und ich will den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, daß er bei euch bleibt in Ewigkeit, 17 den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, denn sie beachtet ihn nicht und erkennt ihn nicht; ihr aber erkennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. 18 Ich lasse euch nicht als Waisen zurück; ich komme zu euch. Der Vater und der Sohn möchten Wohnung in uns machen, falls das noch nicht geschehen ist.

Sein Mut wird belohnt, denn: "Nähert euch Gott, dann wird er sich euch nähern. " (Jakobus 4, 8) Der Logos lässt nicht das Werk seiner Hände. Foto und Zeichnung H. A.

(Johannes 17. 12) 10 Da hatte Simon Petrus ein Schwert und zog es aus und schlug nach des Hohenpriesters Knecht und hieb ihm sein rechtes Ohr ab. Und der Knecht hieß Malchus. 11 Da sprach Jesus zu Petrus: Stecke dein Schwert in die Scheide! Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir mein Vater gegeben hat? Jesu Verhör vor Hannas und Kaiphas und die Verleugnung des Petrus 12 Die Schar aber und der Oberhauptmann und die Diener der Juden nahmen Jesum und banden ihn 13 und führten ihn zuerst zu Hannas; der war des Kaiphas Schwiegervater, welcher des Jahres Hoherpriester war. 14 Es war aber Kaiphas, der den Juden riet, es wäre gut, daß EIN Mensch würde umgebracht für das Volk. (Lukas 3. "Mein Reich ist nicht von dieser Welt....". 1-2) (Johannes 11. 49-50) 15 Simon Petrus aber folgte Jesu nach und ein anderer Jünger. Dieser Jünger war den Hohenpriestern bekannt und ging mit Jesu hinein in des Hohenpriesters Palast. 16 Petrus aber stand draußen vor der Tür. Da ging der andere Jünger, der dem Hohenpriester bekannt war, hinaus und redete mit der Türhüterin und führte Petrus hinein.

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