In dieser "Matthäus-Passion" wird alles mindestens drei Mal auf die gleiche Weise gesagt. Neumeiers Schreitmimen verwandeln die Passion in ein in Stein gemeißeltes Weihespiel. Mit Grabesmienen stolzieren sie gemessenen Schrittes über die Bühne, was Neumeiers ohnehin verkrampften Bewegungen einen gipsartigen Charakter verleiht. Jede Bewegung ist mit Kraft aus dem Körper gestemmt, bleibt für einen Moment als Schmerzenspose in der Luft hängen, bevor sie zu Staub zerfällt. Lediglich in den dynamischeren Passagen vermögen die Tänzer sich etwas aus diesem Korsett zu befreien. In den sakral anmutenden Rundtänzen wie in einzelnen Formationen kommt die Bewegung endlich in Fluß und reißt die bedeutungsschwangere Pantomime einfach mit. In John Neumeiers "Matthäus-Passion" wird die Seele nicht zum Tanzen gebracht, was ja eigentlich die schwierige Aufgabe dieses Balletts wäre. Sie wird lediglich mit einem Katalog wohlfeiler Gesten bebildert. Das führt zu hohlem, aufgesetztem Pathos, das über die lange Dauer von vier Stunden streckenweise schwer zu ertragen ist.
Kaum haben wir an Ostern die Auferstehung Christi gefeiert, holt uns dessen Leidensgeschichte schon wieder ein. In der Frankfurter Alten Oper gastierte das Hamburger Ballett mit John Neumeiers "Matthäus-Passion"... K aum haben wir an Ostern die Auferstehung Christi gefeiert, holt uns dessen Leidensgeschichte schon wieder ein. In der Frankfurter Alten Oper gastierte das Hamburger Ballett mit John Neumeiers "Matthäus-Passion" zur Musik von Johann Sebastian Bach, die nach dem Evangelium des Matthäus von der Ankündigung der Kreuzigung durch Jesus an seine Jünger über die Grablegung bis hin zur Verkündung der Auferstehung die ganze Leidensgeschichte in Rezitativen, Arien und Chorälen erzählt. Auch nach 25 Jahren hat man Respekt vor dem Wagemut dieses monumentalen Unterfangens, wenn das Resultat auch arg in die Jahre gekommen ist. Darüber zu streiten, wie es nach der Uraufführung des Jahres 1981 in der Hamburgischen Staatsoper geschah, ob sich die Passion Christi als Stoff für einen Tanzabend überhaupt ziemt, mutet uns heute fremd an.
Bachs Matthäus-Passion als Ballett von Tanzlegende John Neumeier Johann Sebastian Bach schuf mit der Matthäus-Passion zweifelsfrei einen Höhepunkt seines musikalischen Schaffens. Der amerikanische Tänzer und Choreograf John Neumeier war stets fasziniert von diesem Werk und setzte sich zum Ziel, mit einem Ballett eine adäquate Inszenierung zu schaffen, die nicht nur Tanz und Musik vereint, sondern auch seinen eigenen Glauben und seine religiösen Überzeugungen auszudrücken versucht. Neumeier bezeichnete das Entstehen dieses Balletts als das tiefgründigste Erlebnis seines bisherigen Arbeitslebens.
In: Kongreßbericht Lüneburg 1950 hrsgg. v. Hans Albrecht, Helmut Osthoff und Walter o. A. Schrammek, Winfried:Fragen des Orgelgebrauchs in Bachs Aufführungen der Matthäus-Passion. In: Bach-Jahrbuch (BJ) 1957 113 Schulze, Walther Siegmund: Johann Sebastian Bach. Genie über den Zeiten, Leipzig 1976 Spitta, Philipp: Johann Sebastian Bach. Band II. Leipzig 19213 Steiger, Renate: "O schöne Zeit! O Abendstunde! " Affekt und Symbol in J. Matthäuspassion. In: Musik und Kirche 46/1976 1-13 Theill, Gustav Adolf: Beiträge zur Symbolsprache Johann Sebastian Bachs, Bonn 1983 Einspielungen Johannespassion BWV 247 (1724) (Hier empfehle ich die Einspielung von John Neville Marriner /Saint Martin In The Fields Ende de 80er Jahre bzw. die Einspielung von 2000, außerdem die DVD der getanzten versioin von John Neumeier des Hamburger Balletts. Matthäuspassion BWV 248 (1727) Zum Hören empfehle ich die Einspielung von Georg Solti/Chikago SO aus den 80er Jahren mit Kiri Te Kanawa, evtl. auch die Einspielung von nur mit Knabenchören.
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