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July 3, 2024, 12:24 pm

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Dargestellt anhand von Beispielen aus der Leipziger Geschichte In Deutschland lebten die Juden bereits seit dem Mittelalter in sozial abgegrenzten Gemeinschaften und wurden von der christlichen Kultur meist in eine sozial benachteiligte Position gedrängt. Bis tief in die Neuzeit trugen sie nur einen einzigen Namen, der meist hebräischer Herkunft war. Beinnamen wurden nur gelegentlich vergeben. Diese bezogen sich meist auf den Namen des Vaters, konnten aber auch einen Hinweis auf den Beruf oder eine Angabe zum Herkunftsort geben, vgl. spätmittelalterliche Fügungen wie Schloma, Abrahams son oder 1436 Abraham … tzu Lipczk. Innerhalb der christlichen Bevölkerung setzten sich feste Familiennamen erst seit 1600 durch. Jung und Jenisch. Bei den Juden entwickelten sie sich zuerst dort, wo es eine große, beruflich vielfältige jüdische Gemeinde gab ‒ so z. B. in Frankfurt am Main, in Wien und in Prag. Erst im 18. und 19. Jahrhundert wurden die Juden im Rahmen der Emanzipationsgesetze zur Annahme fester Familiennamen verpflichtet, zuerst 1787 in Österreich, 1809 in Baden, 1813 in Bayern - in Sachsen erst seit 1838.

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Leipzig 1935 Leipziger Jüdisches Jahr- und Adressbuch 1933, hg. von der Ephraim Carlebach Stiftung. Berlin 1994. L. Menk, A Dictionary of German-Jewish Surnames. Bergenfield, N. J. 2005.

Nach der Filmvisionierung wird angeregt diskutiert, Fragen werden geklärt und in einem Rollenspiel nehmen unsere Lernenden die Haltung von Gemeindepräsidenten, Jenischen, Gegnern und Befürwortern eines Durchgangsplatzes an. Soll die Gemeinde einen Durchgangsplatz für Fahrende zur Verfügung stellen, wie dies Bund und Kanton wünschen, da es viel zu wenige solche Plätze gibt? Es wird engagiert diskutiert, die Argumente wogen hin und her … Am Schluss kommt es zur Abstimmung: Leider entspricht das Resultat nicht ganz der schweizerischen politischen Realität … Unsere Lernenden befürworten den Bau des Durchgangsplatzes!

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