Er merkt gar nicht, wie er sich verstümmelt. Die Strafe macht die Verletzung spürbar und – das ist ihr Sinn – schon vor der Verletzung erkennbar. Wen die eigenen Tat nicht abschreckt, den soll wenigstens die Aussicht auf die Strafe von der Tat abhalten. Die Strafe ist das Abbild der Tat, deren Häßlichkeit sonst unsichtbar bleibt. Jesus erklärt die Strafe nicht für unangemessen oder dergleichen. Er wendet sie aber auf die Männer an, die jene Frau zu ihm gezerrt haben, und hält ihnen den Spiegel vor: Wer von euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein. Es heißt, Jesus habe auf die Erde geschrieben. Fastenzeit – Predigten von Pfarrer Christoph Graaff. Alte Deutungen sagen, er habe die Sünden dieser Männer aufgeschrieben. Es spricht sehr für diese Menschen, daß sie Jesus verstehen. Sie verstehen, daß sie alle gesteinigt werden müßten, wenn es gerecht zugehen soll. Da gehen sie lieber. Jesus ist der einzige, der tatsächlich ohne Sünde ist. Aber auch er steinigt die Frau nicht. Warum eigentlich nicht? Weil er die Frau retten will: nicht vor der Strafe, sondern von der Tat.
Davor bewahrt Jesus die Frau. Und er spricht das Wort der Nicht-Verurteilung, also letztlich einen Freispruch. Das ist der Weg des barmherzigen Gottes. Und das ist der Weg der Kirche im Sakrament der Beichte! Wenn auch dieses Sakrament über die Jahrhunderte mißverstanden, ja verunglimpft wurde - denken wir nur an Ablasshandel und Reformation - so dürfen wir doch sehen: Hier endet das "Gericht" IMMEr mit dem Freispruch, mit dem erlösenden "Ich spreche dich los von deinen Sünden"! Der Bibelwissenschafter Klaus Berger sagt zu dieser Evangelienstelle: "Dort wo staatliche Gerichte und Moral a la Kant nur verurteilen können, nämlich in Fällen offenkundiger Schuld, dort bietet die Kirche seit zweitausend Jahren im Namen Jesu immer wieder den Freispruch den den heiligen Gott an, die glückliche Möglichkeit zum Neuanfang. Nach der Beichte können wir wieder voll und ganz dazu gehören. Keine Schande, kein sozialer Tod, kein Ausschluß aus der Gesellschaft. Gott macht einen Neuanfang. P. Martin Löwenstein SJ. Lassen wir diesen in unserem Leben zu!
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. Präfation Wir preisen dich und danken dir, himmlischer Vater. Du bist die Quelle der Freude und des Trostes. Sind wir traurig, trocknest du unsere Tränen. Leiden wir Schmerzen, heilst du unsere Qual. Sind wir in Not, so stehst du uns zur Seite. Geschieht uns Unrecht, so stärkst du uns. Sind wir einsam, so bist du uns nahe. Deine Liebe zu uns ist verlässlich und getreu. Du hast Erbarmen mit allen unseren Nöten. Vater, wir sind deine Kinder; was nichts gilt, das hast du auserwählt. Darum dürfen wir dich loben und zu dir rufen: Sanktus Wir preisen dich und danken dir für Jesus, unseren Herrn und Bruder. Er hat unser Leid getragen und unsere Sorgen geteilt. Er hat uns rein gemacht und geheilt durch die Berührung seiner Hand. Er schenkt Frieden und neues Leben. Er ist das makellose Lamm, das die Sünde der Welt hinwegnimmt. Waldbreitbacher Franziskanerinnen: Predigt zum 5. Fastensonntag. Er haucht in unsere Herzen den Heiligen Geist, den Tröster. Wir bitten dich, barmherziger Gott: sende deinen Geist, + damit im Teilen von Brot und Wein Jesus Christus unter uns gegenwärtig wird.