Stadler Verstehen: Fahrt Über Die Kölner Rheinbrücke Bei Nacht (Gedichte-Karaoke 150) - Youtube, Patriotischer Weg Rostock 1

July 10, 2024, 5:16 am

Essay, 2006 7 Seiten, Note: 1. 3 Leseprobe Inhaltsverzeichnis Expressionismus und jüdischer Einfluß Ernst Stadler Fahrt über die Kölner Rheinbrücke bei Nacht Interpretationsansätze Literatur: Die jüdische Philosophie hat stark auf den Expressionismus eingewirkt. Dies ist kennzeichnend dafür, dass in Zeiten des Umbruch und der Krise oft eine Rückwendung zum Religiösen stattfindet. Erst durch Moses Mendelssons Übersetzungen 1780 beginnen die Juden die deutsche Sprache zu übernehmen. Dies ist somit ein epochales Ereignis und ein erster Schritt zur Auseinandersetzung mit jüdischen Quellen. Vor allem bestimmte Bereiche des Judentums sind für deutsche Intellektuelle erst spät zugänglich, das Judentum ist in seiner Form viel mythischer als das Christentum. Text und Schrift spielen im Judentum eine weitaus wichtigere Rolle als im Abendland. Der Expressionismus zielt auf eine bewusste jüdische Problematik und hat viele jüdische Wortführer. Oft wird bei expressionistischen Gedichten ein Bezug zur Talmud, der Kabbala und anderen jüdischen Texten vermutet.

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Der Schnellzug tastet sich und stößt die Dunkelheit entlang… Text (die klarste Textgestalt) (mit Analyse: Michael Braun) (mit: der ganze Zyklus) Das Gedicht "Fahrt über die Kölner Rheinbrücke bei Nacht" (1913) hat Epoche gemacht, hat 1920 auch seinen Platz in der Anthologie "Menschheitsdämmerung" gefunden und wird heute als ein wesentliches Gedicht des Expressionismus gewürdigt. Da es zwei große Analysen im Netz gibt (Braun, Schindelbeck), brauche ich keine dritte zu schreiben, sondern nur auf diese beiden hinzuweisen. Die klarste Textgestalt bietet die Freiburger Anthologie; wegen der Verslänge sind andere Textausgaben oft etwas unübersichtlich. (Dirk Schindelbeck setzt – unten auf der Seite – das Gedicht als "Sonett" und gibt anschließend eine Interpretation) Vortrag (Christoph Maasch) Sonstiges (Anthologie "Der Kondor", 1912 – Übersicht) ("Der Kondor", Vorwort) (Anthologie "Menschheitsdämmerung", 1920) (Inhaltsverzeichnis "Menschheitsdämmerung") (dort unter "Stadler": Präludien, 1905; "Der Aufbruch", 1914; drei weitere Gedichte) ("Der Aufbruch" und weitere Gedichte 1910/14) ("Expressionismus" im Schülerlexikon) (Expressionismus) (Sandra Kluwe: Großstadtlyrik im Expressionismus)

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1 Der Schnellzug tastet sich und stößt die Dunkelheit entlang. 2 Kein Stern will vor. Die ganze Welt ist nur ein enger, nachtumschienter Minengang, 3 darein zuweilen Förderstellen blauen Lichtes jähe Horizonte reißen: Feuerkreis 4 von Kugellampen, Dächern, Schloten dampfend, strömend... nur sekundenweis... 5 Und wieder alles schwarz. Als führen wir ins Eingeweid' der Nacht zur Schicht. 6 Nun taumeln Lichter her... verirrt, trostlos vereinsamt... mehr... und sammeln sich... und werden dicht. 7 Gerippe grauer Häuserfronten liegen bloß, im Zwielicht bleichend, tot — etwas muß kommen... oh, ich fühl' es schwer 8 im Hirn. Eine Beklemmung singt im Blut. Dann dröhnt der Boden plötzlich wie ein Meer: 9 Wir fliegen aufgehoben, königlich durch nachtentriss'ne Luft, hoch überm Strom. O Biegung der Millionen Lichter, stumme Wacht, 10 vor deren blitzender Parade schwer die Wasser abwärts rollen. 11 Endloses Spalier, zum Gruß gestellt bei Nacht! 12 Wie Fackeln stürmend! Freudiges! Salut von Schiffen über blauer See!

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O Biegung der Millionen Lichter, stumme Wacht, Vor deren blitzender Parade schwer die Wasser abwärts rollen. Endloses Spalier, zum Gruß gestellt bei Nacht! Wie Fackeln stürmend! Freudiges! Salut von Schiffen über blauer See! Bestirntes Fest! Wimmelnd, mit hellen Augen hingedrängt! Bis wo die Stadt mit letzten Häusern ihren Gast entläßt. Und dann die langen Einsamkeiten. Nackte Ufer. Stille. Nacht. Besinnung. Einkehr. Kommunion. Und Glut und Drang Zum Letzten, Segnenden. Zum Zeugungsfest. Zur Wollust. Zum Gebet. Zum Meer. Zum Untergang.

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Der Aufbruch. Leipzig 1914 ( 2. Aufl. anno 1920 online – Internet Archive). Ernst Stadler. Versensporn – Heft für lyrische Reize Nr. 41. Hrsg. von Tom Riebe. Edition POESIE SCHMECKT GUT, Jena 2020, 100 Exemplare. Übersetzungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Balzac -Buch. Erzählungen und Novellen. Straßburg 1913. Francis Jammes: Die Gebete der Demut. Leipzig 1913. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Thomas Diecks: Stadler, Ernst Maria Richard. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 25, Duncker & Humblot, Berlin 2013, ISBN 978-3-428-11206-7, S. 7 f. ( Digitalisat). Peter Noss: Stadler, Ernst Maria Richard. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X, Sp. 1090–1106. ( Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive) Moritz Neufeld: Aufbruch statt Depression. In: Konradsblatt. Wochenzeitung für das Erzbistum Freiburg. 97. Jahrgang, 27. Oktober 2013, S. 43. Tillmann Bendikowski: Sommer 1914. Zwischen Begeisterung und Angst – wie Deutsche den Kriegsbeginn erlebten.

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Stadler beschreibt den Zug, wie dieser durch die Nacht von irgendwoher über die Rheinbrücke zum Bahnhof in Köln fährt. (siehe: "Bis wo die Stadt mit letzten Häusern ihren Gast entläßt. Und dann die langen Einsamkeiten. ") Also: nicht nur auf der Brücke. Topnutzer im Thema Deutsch Fahre mal nachts mit dem Zug durch eine Industriestadt... dann blinken immer zwischendurch Lichter auf... Tipp: Bei Gedichten jeweils am Zeilenende einen Schrägstrich...
Ernst Maria Richard Stadler (* 11. August 1883 in Colmar, Elsass; † 30. Oktober 1914 bei Zandvoorde nahe Ypern in Belgien) war ein deutscher Lyriker. Leben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Als Sohn eines Staatsanwalts im Reichsland Elsaß-Lothringen besuchte Stadler in Straßburg das Gymnasium. Er war mit René Schickele und Otto Flake befreundet – beide wie er Mitglieder des Kunstkreises Das jüngste Elsaß. Mit ihnen gab er 1902 die Zeitschrift Der Stürmer (nicht zu verwechseln mit der gleichnamigen nationalsozialistischen Wochenschrift Der Stürmer) für progressive Dichtung heraus, die 1903 in Der Merker umbenannt wurde. Stadler studierte in Straßburg und ab 1904 an der Ludwig-Maximilians-Universität München Germanistik, Romanistik und vergleichende Sprachwissenschaft. Mit einer Doktorarbeit über den Parzival wurde er 1906 zum Dr. phil. promoviert. [1] 1906–1908 hielt er sich mit einem Rhodes-Stipendium am Magdalen College in Oxford auf. [2] An der Kaiser-Wilhelms-Universität Straßburg habilitierte er sich mit einer Arbeit über Christoph Martin Wielands Shakespeare-Übersetzungen.

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